爱的艺术pdf 爱的艺术( 二 )

再者，文化的影响，现代文化以购买欲望、消费主义和互利交换为基础。在交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系也遵循商品交换的市场规律。
"吸引力"意味着在人格市场上被人爱慕和供不应求，是"紧俏货" 。但我们还要知道，一个人的魅力取决于时代在体魄和精神上的风尚。
正如，人们从爱慕有文化的人、诗人，到追逐国企私企老板和一切形式的明星有钱人。西方也是如此，上世纪二十年代，一个喝酒吸烟、粗犷性感的姑娘是有吸引力的，今天的风尚是要她们懂得更多的家庭生活和娇羞矜持（美国1950年代）。
同时，爱的匮乏，害怕寂寞导致人们把短暂愉悦的激情快感当作爱。
作者认为爱的学习要有理论和实践。正如所有的艺术一样。
因为艺术是一种技能，是复杂的学习。需要学习规范、需要专心、耐心、需要对所学艺术的最大关注。还需要能独处耐得住寂寞，学会聆听，保持敏感、需要机警的平静心态，更需要学会与客体保持距离，克服自恋，学会客观地按照事物的本来面目来认识人和事物。
爱是一门艺术，想要掌握这门艺术的人，需要有这方面的知识并付出努力去学习。人既要学习爱的理论，也要在爱的实践中学习。但是现实情况是人们尽管对爱情如饥似渴，却又缘木求鱼，认为成就、名誉、金钱、权力比爱重要，几乎所有人都在用全部精力追求这个，也难怪没人来学习爱的艺术。
二、爱的理论
在爱的理论中作者循序渐进向我们讲清楚了人们为什么需要爱，爱的本质以及父母之爱，兄弟之爱、两性之爱、自爱及上帝之爱。
爱产生的基础在于人有分离焦虑的体验，希望通过结合来克服分离焦虑。人----所有时代和文化中的人----面临着完全相同的问题：如何克服分离，如何达到和谐，如何超出个人生活并发现一致。
人最大的天赋是理性，他是了解自身的生命体。他懂得人与生俱来的孤独。对自己短暂的生命历程有所领悟，他对孤独寂寞的认识，对在自然和社会面前无能为力的认识，这些都让他感到生命的隔绝和孤独，唯有与人沟通建立连接才能让他摆脱这个囚笼。
与母体共生的阶段是共生性结合，是一种不成熟的爱，与共生性结合相反，成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。
爱的本质在于"给予" 。给予是富有的表现，穷人也有给予之心，只是物质的有限最终阻碍了他给予之心的付出，让他丧失了这份富有的感觉。
给予并不代表牺牲个人的生命，它是一种让渡，是把自身的能量之火，自身的活力传递给另一个人，用来充实对方生命的活力。不是狭隘的金钱或者生命的付出。它代表的是一种精神，传递的是价值感，是关心，是责任，是尊重和了解，而这几点就是爱的本质。
爱是关心。对爱的对象的生命和成长的积极关心。你说你爱花，但是你却不给花修枝浇水，那就不是真正的关心和爱。爱的本质是为某物而"劳作"，"促使某物成长'，是一种主观努力，是选择，是态度，也是能力。
爱是责任，是出于一种完全自愿的行动，是一个人对另一个人表达或未表达出来的要求的满足。比如父母对孩子的身体的关怀，成人对一个人精神需求的关怀。
爱是尊重，没有尊重的爱是支配和占有，是控制。尊重就是按照其本来面目去发现一个人的个性。客观理性，不参杂个人想象，不害怕不畏惧。尊重就是没有剥削，不是对对方另有所图。
爱是自由之子。没有自由就没有真正的爱。
爱代表着智慧和能力，亚当和夏娃偷吃的禁果就是智慧之果，从那以后二人有了羞耻之心。"没有被爱重新结合的分离意识是羞耻感的来源，同时，它也是有罪感和焦虑的来源" 。
爱是对他人的主动的观察力。在这种洞察之中，我们渴望了解自身和生命的秘密。我们渴望由结合而平息对独孤的恐惧和痛苦。
为了达到爱的和谐，体验生命的秘密，我们追求兄弟之爱，两性之爱，上帝之爱。
爱是一种能力，一种精神力量。如果真正爱一个人，就会爱所有人，爱这个世界，爱生活。他可以说，"我因为爱你而爱每个人，我通过爱你而爱这个世界，我由于你而爱我自己" 。
人们对自己的生命、幸福、成长、自由的肯定来源于人们爱的能力，即来源于爱护、尊重、责任和了解。倘若一个人能够卓有成效地爱，他也会爱自己；倘若他仅能爱其他人，他便根本不会爱。

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