兴百姓苦亡百姓苦原文兴百姓苦亡百姓苦

兴百姓苦亡百姓苦的理解是什么？兴百姓苦亡百姓苦的理解：
天下兴亡实质是资源重新整合和重新分配的过程。任何过程都得花费时间和浪费资源。而百姓是资源的创造者，浪费的资源是从资源创造者的手中取来的或抢劫的。无论何种方式，百姓都是资源失去者。当然苦的永远是百姓。
故有诗词写着‘’兴，百姓苦，亡，百姓苦‘’ 。古来如此。百姓如蝼蚁，大象打架，踩死的是蚂蚁。所以，百姓不愿见兴亡更替事。
“天下兴亡，百姓皆苦”是对的
人有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦。这八种苦是每个人无法逃避的，只是在国家衰退，连年战乱时表现的更明显一些，即使是和平年代，国家兴盛时期也无法避免。
其深层原因是贪欲过多，求这求那，有话古话叫欲壑难填，你已经占有够多了，还是不满足，之所以觉得苦，是现实满足不了自己的欲望而已。苦海无边，回头是岸，只要调整好自己的心态，心态平和，知足常乐，就没有苦。
国家不论兴盛和衰败百姓都是苦难，兴盛是百姓的努力，哀败也靠百姓拼搏，种之这句话随着时代的变迁，也就显得有点片面了，兴盛百姓苦中有甜，衰落了百姓苦上加苦，比如战争百姓即要付出生命又要岀力作出无私的奉献，所以要和平，从不轻易言战。

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兴百姓苦亡百姓苦出自哪出自张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。
山坡羊·潼关怀古
作者：张养浩朝代：元
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦!
译文：
（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。
扩展资料：
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途。
但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，遂散尽家财去救灾。
《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难。
张养浩是元代的名臣，《山坡羊·潼关怀古》又是元人散曲的名篇，其中最为动人心弦之处又显然在最后两句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”
意即改朝换代，或兴或衰，或成或败，平民百姓都一样是受苦者。这一深刻的命题，在距张养浩六百年后的鲁迅先生笔下有了更为精湛的概括：
过去的历史，对百姓来说，只是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的颠来倒去而已。一个封建官僚如此关心民生疾苦，是真是假，确实是耐人寻味的。
参考资料：百度百科-山坡羊·潼关怀古
兴百姓苦亡百姓苦全诗“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”出自元代诗人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》，全文是：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。
《潼关怀古》韵味沉郁，色彩浓重。此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。

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