“别时容易见时难”——“别时” ， 指当初投降被俘 ， 辞别金陵 ， 被押往汴京之时;“见时” ， 指现在囚禁汴京 ， 思念故国 ， 欲再重见旧地之时 。前者“容易”后者“难” ， 在这一易一难的鲜明对照之中 ， 蕴含着词人多少故国的情思 ， 夹杂着多少伤心和悔恨啊!要知道 ， 这里的“别” ， 不是暂时的别离 ， 而是永久的别离 ， 因而也是人世间最为痛苦的别离 ， 更何况这样的别离是如何的.“容易”——国家竟是那样轻而易举的就灭亡了 ， 这岂不是痛上加痛吗?这样的难于再见 ， 不就是对词人的死刑宣判吗?
文学作品的艺术力量在于真实而同时又具有普遍性 。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《复斋漫录》说：“《颜氏家训》云：‘别易会难 ， 古今所重 。江南饯送 ， 下泣言离 。北间风俗 ， 不屑此事 ， 歧路言离 ， 欢笑分首 。’李后主盖用此语耳 。故长短句云：‘别时容易见时难’ 。”由此可见 ， “别时容易见时难” ， 既是李煜独特经历和思想感情的真实表现 ， 也是对普遍存在的离愁别恨的高度概括 ， 这又正是它千百年来能够打动读者的原因 。
“流水落花春去也 ， 天上人间!”词意凄绝 ， 充溢着无可奈何的情绪 。这里词人以生动的比喻 ， 进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨 ， 交织着绝望与希望的感情 ， 推向了高潮 。落红逐水流 ， 春光已逝去 ， 世事变化急速 ， 好景一去不复返 。从前在“天上”过着自在自由的帝王生活 ， 而今在“人间”却是暗无天日的俘虏生活 ， 一天一地 ， 差别是何等巨大!这种从“天上”降到“人间” ， 亦即由至高无上的皇帝成为被人轻贱的俘虏的生活巨变 ， 对李煜个人来说 ， 是个悲剧 ， 但也正是这样的特殊经历 ， 给李煜的创作带来了活力 。一方面 ， 被囚禁、被侮辱的“人间”生活 ， 使他的内心极其痛苦 ， 并得以在创作中极其真实的表现出来 ， 使作品具有感情上的动人力量;另一方面 ， 从帝王到俘虏的生活经历虽然是李煜所特有的 ， 但经历生活的巨变却是一般人也常有的 ， 这就使得那些虽然没有李煜那样独特经历的人 ， 也能受到感染 ， 从而使作品获得了长久的生命力 。
这首词 ， 情真意切、哀婉动人 ， 深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲 ， 生动地刻划了一个亡国之君的艺术形象 。正如王国维在《人间词话》中所说：“李重光之词 ， 神秀也 。词至李后主而眼界始大 ， 感慨遂深 。……‘自是人生长恨水长东’、‘流水落花春去也 ， 天上人间’ ， 金荃、浣花 ， 能有此气象耶?”
王安石《浪淘沙令·伊吕两衰翁》 王安石是中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家 ， 唐宋八大家之一 。这是我准备的王安石《浪淘沙令·伊吕两衰翁》 ， 快来看看吧 。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
宋代：王安石
伊吕两衰翁 ， 历遍穷通 。一为钓叟一耕佣 。若使当时身不遇 ， 老了英雄 。
汤武偶相逢 ， 风虎云龙 。兴王只在谈笑中 。直至如今千载后 ， 谁与争功！
译文
伊尹和吕尚两位老人 ， 困窘和顺利的境遇全都经历过了 。他俩一位是钓鱼翁 ， 一位是奴仆 。如果两位英雄遇不到英明的君主 ， 最终也只能老死于山野之中 。
他们偶然与成汤和周武王相遇 ， 英明的君主得到了贤臣 ， 犹如云生龙、风随虎一般 ， 谈笑中建起了王业 。到现在已几千年了 ， 谁又能与他们所建立的丰功伟业一争高下呢？
注释
⑴浪淘沙令 ， 即“浪淘沙” ， 原唐教坊曲 ， 后用为词牌名 。刘禹锡、白居易并作七言绝句体 ， 五代时起始流行长短句双调小令 ， 又名“卖花声” 。五十四字 ， 前后片各四平韵 ， 多作激越凄壮之音 。《乐章集》名“浪淘沙令” ， 入“歇指调” ， 前后片首句各少一字 。

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