佛教|元宵节是如何成为“中国式狂欢节”的( 三 ) 元宵|人们|祭祀|民间|狂欢节

【佛教|元宵节是如何成为“中国式狂欢节”的】明代的元宵节是城市公共性表现最强的节日，京城百官放假十日，在东华门外形成灯市，卖灯的商贩、买灯的顾客、观灯的游客，络绎不绝，热闹非凡。 “天下繁华，咸萃于此。勋戚内眷登楼玩看，了不畏人。 ”（明代刘若愚《酌中志》）
为描写南方的元宵节，明人谢肇淛说：“富贵之家，曲房燕寝，无不张设，殆以千计，重门洞开、纵人游玩……游人士女，车马喧阗，竟夜乃散。 ”明人张岱在《陶庵梦忆》中记述杭州龙山放灯的情景：“山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。 ”可见当时元宵盛况。
清代的元宵灯市依旧热闹，清中期前，京城正月十三至十六，四晚灯火通宵，依然“金吾不禁” 。晚清北京，灯节以东四牌楼及地安门为最盛，其次是工部、兵部，东安门、新街口、西四牌楼“亦稍有可观”；天津上元日， “通衢张灯结彩，放花炬，遍地歌舞”；苏州元宵前后，家家户户的锣鼓敲起来， “或三五成群，各执一器，儿童围绕以行，且行且击，满街鼎沸，俗呼走马锣鼓” 。
没人不爱元宵节
如今，元宵节已经历了千年风霜，但依然是中华儿女心中最重要的传统节日之一，在海外华人聚居区也备受重视。除汉族以外，满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、锡伯族、藏族、白族、纳西族、苗族、瑶族、畲族、壮族、布依族、黎族、仡佬族等多个少数民族同胞，同样会在元宵节进行一系列独具特色的活动。
其中，甘南地区的东山转灯、黔东南地区的苗族舞龙嘘花习俗、赣西客家的元宵节庆、贵州德江的炸龙习俗、黑龙江黑河的瑷珲上元节、山东淄博的花灯会、北京密云的九曲黄河阵灯俗等27项地方性元宵节俗，已入选国家级非遗代表性项目名录。从许多传统的民间游艺形式中，我们依然能看到古代人们流连于花灯中狂欢的影子。
元宵节，中国古代人民从日复一日的生活和工作中暂时脱离，暂缓了封建礼法和世俗事务带来的压力。这一盛大节日超越了时空界限，成为不分民族和阶层的场域和文化意象，也为我国民间文化的传承提供了优越的载体。这一场具备中国特色和文化内涵的“狂欢” ，伴随着春灯温馨、银月照天，喧闹又不失浪漫，教人如何不爱它？
(作者系文化和旅游部恭王府博物馆综合业务部馆员)
张汀来源：中国青年报
【编辑:叶攀】

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