明洪武年间 ， 同安天兴寺觉光和尚 ， 因断臂燃指供佛而被视为异端 ， 流放厦岛 ， 初居五老峰宋文翠和尚的无尽岩 ， 为表初衷 ， 他在岩室外镌“息心断臂”四字 。 洪武十八年（1385） ， 觉光和尚依一泓穿岩而下的清泉住止 ， 以洞为寺 ， 名曰普照 ， 这也就是现今南普陀寺的前身 。 后来的寺僧对于这泓泉水更是称赞有加 ， 在石室内壁镌刻赞文 ， 形容其“味如醍酪茸如蜜 ， 冷似冰霜润似涎 ， 伏虎岩前风凛凛 ， 隆龙蟛里月团团” 。 普照寺石室外 ， 一群石洞自上而下 ， 个个相连 ， 故称“四十八洞” 。 直至清康熙二十三年（1684）靖海侯施琅收复台湾后驻镇厦门 ， 以普照寺近当时的军港汛口 ， 并以此在普陀之南 ， 又似海岛仙山形胜 ， 遂重建普照寺 ， 建八角楼阁供奉观音 ， 更名“南普陀” 。 南普陀周边有义冢七处 ， 其中一处为“嘉庆二年 ， 厦防同知裘增寿会同水〔师〕中营参将李得胜捐埋台、澎戍卒积存棺骸及厦地荒山无主骸 ， 编立「安土敦仁」四字小碑为记 。 前设墓门 ， 四围缭以短垣 。 中设大冢 ， 埋杂姓散骸礶” 。（《厦门志·义冢》周凯 清道光十九年）能够栖息在观世音的普陀胜景里 。 值得一提的是 ， 在闽南丧事的纸扎中 ， 灵魂安栖之所也常被表现为青绿山水中的仙宫楼阁 。

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闽南纸扎“西方景”主体以山岩为题材
五、虎溪开山

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虎溪岩 ， 收入《厦门岛》（Island of Amoy） ， 1893年

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虎溪岩稜层石室内的虎爷 ， 民国时期
万历年间号称“石痴”的嘉禾人林懋时 ， 爱上了遍布崩崖立石的玉屏山 ， 挥尽数百金 ， 在山之西南凿白鹿洞 ， 随后往山背而去 ， 于今虎溪岩一带开凿“稜层”、“摹天”等石窟 ， 并亲自架梯摩刻洞额 ， 伸出的梯子风吹可动 ， 危危惶惶之间 ， 涉险镌刻下了“稜层”、“摹天”等大字 ， “洞穴玲珑 ， 迳道萦曲 ， 凡诸石之奇者耸 ， 秀者鲜 ， 顽者泽 ， 瘦者韵 ， 象物肖形者 ， 隐隐飞动欲去” ， 后谓之“虎溪开山” 。 乙卯年冬（1615）名士池显方寻幽至此 ， “因建刹 ， 名玉屏 ， 左为大雄阁 ， 稜层洞 ， 夹天径 ， 后为石室 ， 上为飞鲸石 ， 右为六通洞、宛在洞 。 ”形成了现今的格局 。

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