杜甫|人日游草堂：游客在细细春雨中祭拜杜甫草堂|高适|祭祀|诗圣|春雨|原创

壬寅新年的成都杜甫草堂，一年一度的“人日游草堂”祭拜杜甫活动在工部祠举行。自1992年杜甫草堂博物馆恢复“人日游草堂”活动后，至今已成功举办了三十届，现已成为四川省非物质文化遗产项目。

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今（7）日，在杜甫草堂北门外，细细春雨中，三五成群的游客在“人日游草堂”的装置前拍照留念，游客杨女士告诉红星新闻采访人员， “每年初七我们几个好姐妹都会约在草堂游玩，来一趟才有过年的感觉。 ”
成都杜甫草堂博物馆内，红梅、白梅等梅花争先开放，展现出一副春意盎然的春景，不少市民来到馆内赏梅祈福、看展游园，欢度新春佳节。
杜甫草堂在工部祠陈放文房四宝、布置简洁的祭拜活动现场，以庄重、简洁、诗意的形式表达对诗圣杜甫的崇敬，对传统文化的传承。

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今年76岁的彭阿姨和老伴手拿红梅，走进工部祠，鞠躬之后把梅花放在祭拜台上， “只要在成都过年，初七这一天我们都要来杜甫草堂祭拜杜甫，杜甫是伟大的现实主义诗人，一生忧国忧民，他的精神一直激励着我们。 ”
【杜甫|人日游草堂：游客在细细春雨中祭拜杜甫】何谓人日？传说女娲创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。晋人董勋《答问礼俗说》云：“正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，七日为人。 ”

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至宋以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。明清时期，这一祭拜活动流传更广。据史料记载，明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河。又据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载， “以涓吉日，以中牢祀先生（杜甫）。 ”中牢即猪羊二牲，反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲之中牢进行祭礼，可见祭礼极为隆重，说明了祭祀杜甫的活动由来已久。

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至清代，人日祭杜已成为成都的一大风俗。溯其渊源，还要从杜甫与高适的友谊说起。杜甫流寓成都时，高适任蜀州刺史，经常资助杜甫。公元761年，高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，飘泊于湖湘的杜甫重读高适这首诗，当时高适已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。清咸丰年间，时任四川学政的何绍基熟知高杜人日唱和的典故，于初七人日这天在草堂题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联。此联一出，文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣，成为成都人的一项重要文化生活。

杜甫|人日游草堂：游客在细细春雨中祭拜杜甫

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