杯中窥人原文解析杯中窥人( 二 )

写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸的谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李傲尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇拜的人，他就照照镜子，但中国又能出几十个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？
然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乘了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话，理所就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。
韩寒，1982年9月23日出生于上海市金山区亭林镇，中国作家、导演、职业赛车手。
1999年，他以《杯中窥人》一文获得首届全国新概念作文比赛一等奖。文中韩寒以一团纸在半杯水中浸泡、沉降的物理过程，联想到人在社会生活中，从出生时的一片白布似的“人之初，性本善”，到接触社会之水后的逐渐被湿透，被沉降的过程，由此表述出他对人在这一过程中的种种思想行为的见解和评说。

文章插图
杯中窥人杯中窥人是当年韩寒出名作品，一杯中之物窥探人生，而今我一次题，以杯窥人。
孔子云：君子不器。
这儿的器不是器具，而是《易·系辞》中“形乃谓之器”的器，即形之意。其实当器具这种错解早在孔子弟子中就已发生了。
自贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器？”曰：“瑚琏也。”
现代人看这段文章没有背景信息，被人误导就认为孔子崇尚器。其实不然，自贡自视聪明，但是智慧不足。总爱耍小聪明，于是就有了开头一问，孔子一贯主张不器，但此时也是反语提醒自贡，然而自贡只是自顾自问，反而误解老师的真义。
因此，所谓杯中窥人，乃是窥杯知人。什么样的人就会把自己打造成什么样的杯！

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