沧浪诗话的诗论观点沧浪诗话( 三 )

严羽所说的“别才”和“别趣”有其具体内涵。“别趣”，《诗话》中也称作“兴趣”，这就是严羽特创的文学批评术语。不同于日常用语中所说的对某某事物发生兴趣。所谓“兴趣”或“别趣”，无非指诗人的情性融铸于诗歌形象整体之后所产生的那种蕴藉深沉、余味曲包的美学特点，这是严羽认可的好诗的首要条件。
严羽沧浪诗话诗辨原文及翻译沧浪诗话·诗辨原文
为学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力：路头一差，愈瞥愈远，由入门之不正也。故曰：学其上，仅得其中：学其中，斯为下矣。又曰：见过丁师，仅堪传授；见与帅齐，减帅半德也。夫须从上做下，不可从下做上，先须熟读楚辞，朝夕风咏，以为之本；及读古诗十九首、乐府四篇：李陵、苏武、汉魏五言皆须熟读；即以李杜二集枕藉观之，如今人之治经。然后博取盛唐名家酝酿胸中，久之自然悟入。虽学之不至，亦不失正路。此乃是从顶M做来，谓之向上一路，谓之直截根源，谓之顿门，谓之单刀直入也。
【译文】学诗的人要以识见为主：入门要须要正，取法应该高；要以汉、魏、晋、盛唐的诗人为师，不以开元、天宝之后的诗人为榜样。如果自己产生退缩屈从之心(不敢向盛唐诗人学习)，就会有下劣诗魔进入他的胸臆，这是由丁他立志不高。行路没有走到终点，这还是可以加油继续向前得；假如开始走时路的方向就错了，那就会越跑越远了；(作诗取法不高)这就是入门不正啊！所以说：取法其上，仅得其中；取法其中，这就定得其下了。又所以说：智慧见识超过老帅，(老师)··以传授（作诗之法)与他；智慧识见与老师相等同他所接受。丁老师的)就要减少到老师的一半了。学诗的工夫要从学习最好的作品开始，而不可从低下的作品学起。先要熟读《楚辞》朝夕诵读吟咏，以作为学诗之根本; 下及《古诗十九首》，《乐府》四篇，李陵、苏武诗和汉魂五言古诗都必须熟读；再将李白、杜甫的诗集反复研读，好像现在的人研治经书那样，然后广泛吸取盛唐名家诗之精华，酝酿于胸中，时间长了就自然深入领悟(作诗的奥妙)了。这样，虽然未必达到(学诗的)最高境界
严羽《沧浪诗话》的诗学观点是什么？严羽《沧浪诗话》的诗学观点是：别材别趣。
严羽所提出的所谓"别趣"，实即传统诗学中的"兴趣" 。"兴趣"和"气象"这两个诗学术语,是《沧浪诗话》的重要理论范畴。
《沧浪诗话》论诗，是针对宋诗的流弊而发的，特别强调诗歌艺术的特殊性，提出了“别才”“别趣”的中心口号。如果说，“别趣”是对于什么样的诗才算好诗的解答，那么，“别才”便是对怎样才能作出这种好诗的说明。
内容解读：
《沧浪诗话》是严羽所著的一本中国古代诗歌理论和诗歌美学著作，约写成于南宋理宗绍定、淳祐年间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。
全书系统性、理论性较强，对诗歌的形象思维特征和艺术性方面的探讨，论诗标榜盛唐，主张诗有别裁、别趣之说，重视诗歌的艺术特点，批评了当时经文字、才学、议论为诗的弊病，对江西诗派尤表不满。

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