阿堵名言警句1) 语言就是思维,语言沟通思想 。
2) 琉璃入手绿醅新,满座江南不老身 。月色流霜衣胜雪,花香入砚墨含春 。魂销如幻如真处,意在若即若离中 。素尺无缘知锦绣,红尘有幸识丹青 。
3) 朗如日月之入怀,皎如玉树临风前 。肃如松下涛徐引,灿如灼灼岩下电 。
4) 我今落魄竟如斯,学剑不成学作诗 。一曲花间从此醉,三生林下向来痴 。当年憔悴何堪道,是日飘零亦可知 。长恨晴天夕照晚,桑榆候尽落霞迟 。
【阿堵红尘有幸识丹青 阿堵】 5) 仙姿偶伴走凡尘,颠倒生门入死门 。猎猎明霞燃缟素,滔滔向日起纷纭 。知君不重胭脂色,为我独留霜雪魂 。幸得春风埋玉骨,何须铸铁损精神 。
6) 自经千里走彷徨,敢向青史问兴亡?日月引薪焚简册,江山无土葬文章……
7) 相思最喜趁团圆,金樽不得闲 。
8) 真心者,慎也 。竹马者,笃也 。笃者,马行顿迟也,是为君迟 。慎者,僶勉谨诚也,是为子谨 。
9) 不信天涯盼咫尺,咫尺却天涯 。
10) 今天是什么日子?今天是下雪的日子 。
11) 眼前桃源仙境,山外血海凡尘,迥然两个世界 。只是,这一个不过机缘偶遇,暂时停驻,那一个却须纵身投入,长相厮守 。
12) 鸟归林 。花随水 。落日西沉 。月出东山 。——我为什么……还在这里?
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阿堵物的诗词典故“阿堵”指这个东西,即钱 。语出《晋书·王衍传》 。
“阿堵”,是六朝时的常用语,相当于现代汉语中的'“这个” 。东晋时,著名画家顾恺之擅长画人物,他画人像,有时画了几年都不点眼睛 。别人问他是什么原因 。他指着眼睛回答说:“四体妍媸,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中!”意思是,四肢的美丑,是无关紧要的,画像要能传神,关键在这个里头!
西晋时有一个叫王衍的官僚,他先后做过中书令、司徒太尉等官,可他的老婆郭氏却视钱如命,十分贪财 。王衍非常反感,他决心不管在任何场合都“口不言钱”,以标榜自己清高 。郭氏曾多次设法逗他说“钱”都没有成功 。有一天晚上,郭氏趁王衍睡熟时,叫婢女悄悄把一串串的铜钱,围绕着床,堆放在地下 。她想王衍醒来,无法下床行走,这样一定能逼得他说出“钱”字来 。第二天早晨,王衍醒来后,见此情景,刚开口说“啊”,马上就打住了口接着说“堵物”,就是不说“钱”这个字 。接着就把婢女唤来,指着床前的钱说:“举却阿堵物(拿走这个东西) 。”
后来,“阿堵物”就成了古钱币的一个别名了 。当然,由于它是忌讳说钱的表示,所以它远没有“孔方兄”出名,现在只偶尔用于俏皮话 。
阿堵词语是什么意思即钱 。“阿堵”为六朝时口语“这个”意 。时人王夷甫因雅癖而从不言“钱”,其妻故将铜钱堆绕床前,夷甫晨起,呼婢“举却阿堵物” ( 搬走这个东西 ),仍不言 。
阿堵是什么意思阿堵是六朝和唐时的常用语,相当于现代汉语的“这个” 。
《世说·巧艺》载:东晋时著名画家顾恺之,字长康,擅长画人物 。他画人像,有时画了几年都不点眼睛 。别人问他为什么,他指着眼睛回答道:“四体妍媸,本无关于妙处,传神为照,正在阿堵中(四肢的美丑,是无关紧要的,画像要能传神,关键就在这个里头)!”
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六朝王夷甫为人清高,从不说及“钱”字 。妻子想试试他,把铜钱串起来绕床一周摆放 。王夷甫醒来,无法下床,便大声呼叫婢女:“快拿开阿堵物!”,见《世说新语·规箴》 。“阿堵物”本意即“这个东西”,但由于上述王衍的故事,“阿堵物”从此成了“钱”的别名,并且带有轻蔑的意味,旧时人们还以“口不言钱”作为成语,形容清高廉洁,不讲钱财 。
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