反七步诗中豆和豆萁比喻什么反七步诗( 二 )

反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？（华罗庚的《赠诸弟》煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。）译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。都是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢？赏析：反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。
5. 反七步诗是什么意思
反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？（华罗庚的《赠诸弟》煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。
不惜身成灰，愿弟早成熟。）译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。
熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。都是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢？赏析：反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。
郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。
不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。

文章插图
反七步诗的意思《反七步诗》意思：
锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。
如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢？
《反七步诗》
现代郭沫若
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁。
扩展资料：
《反七步诗》创作背景：
诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，抗日战争正处相持阶段， “大后方”的文坛上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的风气，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古为今用”的旗帜。
为此， “有点历史癖”的郭沫若，以饱满的激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。作者在书前序言中，说明自己研究历史人物， “主要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么？一句话归宗：人民本位！”
在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位：另一方面，则指出他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数” 。
他愤愤不平地写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？

反七步诗中豆和豆萁比喻什么 反七步诗( 二 )

秒懂生活扩展阅读

反七步诗中豆和豆萁比喻什么反七步诗( 二 )