茶圣陆羽是哪个朝代的茶圣陆羽是唐代的 。陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人 。陆羽不仅是茶圣，也是茶仙、茶神 。陆羽一生嗜茶，精于茶道，撰《茶经》三卷，对茶的种植、采制、性状、产地、烹饮、品质、器具等皆有论述 。陆羽善于写诗，但其诗作世上存留的并不多，曾编写过《谑谈》三卷，《全唐文》存文五篇，《全唐诗》存诗二首 。
陆羽对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗 。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献 。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》 。
陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图；是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结 。
陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，坚持正义 。《全唐诗》载有陆羽的一首歌，正体现了他的品质：“不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来 。”
茶圣陆羽的五个传说典故 陆羽(733—804)，字鸿渐，复州竟陵(今湖北省天门市)人，唐代着名的茶学专家，被后世誉为“茶仙“，尊为”茶圣” 。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专着——《茶经》而闻名于世，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神” 。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多 。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗 。
传说之一
刺史李季卿在扬子江畔，遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行 。李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水 。不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑 。
陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水，非南零水 。”李季卿令士卒再去取水，陆羽品尝后，才微笑道：“此乃江中心南零水也 。”取水的士卒不得不服，跪在陆羽面前，告诉了实情，陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了 。
明清时的一些茶艺专家认为，南零水和临岸江水，一清一浊，一轻一重，对茶圣陆羽来说是不难分辨的 。陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐 。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深.他在《因话录》里说：‘陆羽性嗜茶，始创煎茶法 。至今鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利 。’”
在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所着的《茶经》，是一个划时代的标志 。
传说之二
陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门，可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸 。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》，就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息 。他写道：“(陆羽)字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃 。”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈 。貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句，实在让人无限同情 。
陆羽是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳 。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养 。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今犹在 。
积公是唐朝着名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公 。李公曾为幕府官吏，动乱时弃职，在景色秀丽的`龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚 。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，当时，李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字取名季疵，视作亲生一般 。季兰季疵同一张桌子吃饭，同一块草甸上玩耍，一晃长到七八岁光景，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢返回了故乡湖州 。
季疵回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水 。积公有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪 。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途 。于是定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字 。积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼学得了艺茶之术 。十二岁那年，陆羽终于离开了龙盖寺 。此后，陆羽在当地的戏班子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲;受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才学成下山 。

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