点对点|撒马尔罕，到底是什么样的一座城市？( 二 ) 点对点

文化的十字路口，一方面意味着各种不同的文化交融于此。
另一方面，各种背景的政治势力也曾踏足于此，数千年来你来我往，带来了杀戮，也带来了文明。
如今，撒马尔罕是乌兹别克斯坦撒马尔罕地区的行政中心。
全市总面积123.82平方公里，人口为 55.94 万，人口和领土在乌兹别克斯坦排名第二。

撒马尔罕的气候具有明显的季节性，就连冬天也很温和，寒潮非常罕见，气温通常不会低于 0°C 。
这里的河谷水资源也非常丰富，早在公元前 8 世纪和 7 世纪之间，这里已经成为一个繁荣的城市。
加之位于我国和欧洲之间的丝绸之路上，撒马尔罕曾经是中亚最大的城市之一。
早期，这座城市的大多数居民都是以波斯语为母语的族群。
因此，这座城市是中亚波斯人的历史中心之一，过去是伊朗大帝国的重要城市。

后来，亚历山大大帝消灭了波斯帝国，并于公元前 329 年征服了撒马尔罕。
那时的撒马尔罕，已经是一个人口众多、手工业发达、贸易和文化发达的大城市。
城防严密，密布着坚固的堡垒，拥有长达 10.5 公里的防御墙。

亚历山大在撒马尔罕杀死克莱图斯
希腊人称之为马拉坎达。
虽然，撒马尔罕在亚历山大征服中遭受了重大破坏，但这座城市迅速恢复，并繁荣起来。
亚历山大的征服将古典希腊文化引入中亚；希腊美学也深刻影响了当地工匠。
在亚历山大死后的几个世纪里，先后被塞琉古帝国等希腊王国和贵霜帝国控制，但是希腊文化却在这里扎根生长了。

后来，撒马尔罕又被波斯萨珊人征服，但是这次征服导致它的经济、文化和政治权力中心的地位开始衰落。
公元260年，在萨珊王朝的统治下，这里成为摩尼教的重要场所。
当时的撒马尔罕是许多宗教的发源地，也是一个多元化的宗教社区，包括琐罗亚斯德教、佛教、印度教、摩尼教、犹太教和景教。

当时城市的大部分人口信奉琐罗亚斯德教，也就是传说中的拜火教，金庸小说中的明教。
到了6世纪中叶，崛起的突厥汗国控制了撒马尔罕。
当玄奘西去印度，路过此地发现， “该国朝野上下以事火为道，不信佛法，虽有两所寺院，却无居僧，如有客僧投宿，即以火烧逐，不令停住。 ”由此可以断定当时大多数居民都是信仰琐罗亚斯德教。

他的著作《大唐西域记》里记载：（飒秣建国）地势险固，居民众多，诸方宝货多聚于此国;土地肥沃，稼穑备植，林木蓊郁，花果滋茂，多出良马;工艺机巧，胜于诸国;气候和畅，风俗猛烈。

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