古琴曲高山流水出自哪个民间传说古琴曲高山流水

古琴曲高山流水的寓意是什么 RT《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.有同名电视剧《高山流水》.此曲为古琴曲,后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系

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古琴曲《高山流水》听后感？？？思路：根据古琴曲《高山流水》背后的故事展开。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”随着一阵古色古香的古琴声，把我带入了乐曲《高山流水》之中。
听着听着，我仿佛进入了幻境之中。战线在我眼前的是一副“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”一样风景如画的美景：只见连绵起伏的青山挺立出一座座高耸入云、如刀削斧劈的危山。气势磅礴的山中万木葱茏，使人一看就赏心悦目。
就在这深山幽谷中，流着一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流随着山势时而窄，时而缓，有如涓涓细流；清莹澄澈的一条清水，时而宽，时而急，有如喧腾飞泻的水流奔腾而下，一泻千里，撞击岸边，浪花飞溅，喷珠如玉。我仿佛乘一叶扁舟顺流直下，时而快，两岸群山奔赴；时而慢，两岸风景尽收眼底。
就在这美丽的音乐之中，我不仅想起了伯牙鼓琴、子期评琴的动人传说。是呀，俞伯牙有如大自然，让鸟兽鱼虫尽情欢唱；而钟子期有如录像机，录下了这美丽绝伦的景色。我国著名作曲家冼星海曾经说过：“音乐是人们生活中的一股清泉。”
是的，在你忧伤时，只要听一段音乐，忧伤便烟消云散了。因此，我们要好好学习，把我国古琴推向令一个高潮。
高山流水的原文及翻译及注释《高山流水》原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
《高山流水》翻译：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。
每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
《高山流水》注释：
1、善：擅长,善于。
2、志：志趣，心意。
3、善哉，善：赞美之词，即为“好啊” 。
4、峨峨：高耸的样子
5、若：好像
6、洋洋：盛大的样子
7、所念：心中想到的
8、必：一定
9、得：领会，听得出
10、之：代词或是结构助词"的“
11、阴：山的北面
12、卒（cù）：通“猝”，突然。
13、援：拿，拿过来
14、鼓：弹
15、操：琴曲名。
16、穷：穷尽。
16、舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。
17、逃：隐藏。
18、逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避
此文出自战国·列御寇所著《列子》《高山流水》
扩展资料
写作背景：
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河” 。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

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