古琴曲高山流水出自哪个民间传说古琴曲高山流水( 二 )

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
【古琴曲高山流水出自哪个民间传说古琴曲高山流水】派别概略：
《高山流水》，音乐与琴曲迥异，并与古琴曲无传承关系，一般认为是民国以后古筝艺术家所创作。其曲同样取材于“伯牙鼓琴遇知音” 。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。
你能描绘一下《高山流水》这首曲子的意境吗？这首曲子在高山部分表现出了高山雄浑、深沉、肃穆、高洁的神韵。在流水部分形象地表现了潺潺流水和巍巍高山相映成趣的意境。
流水在大自然中的变化万千,有小溪流水的潺潺,有大江东去磅礴,有瀑布倾斜的奔腾，还有几个清澈透明的泛音，令人想起了山泉丁冬水花轻溅的景象。
全曲气势宏大，意境深邃，表现出秀丽、柔美的江南情调。由于古琴的制造结构的特殊性和演奏特点的多样性，古琴的音色是极富民族性的。这首曲子也证明了东方音乐的美感在于它似一幅中国水墨画，宁静致远，深邃绵长，蕴涵着东方深远的文化内涵。
扩展资料：
历史典故
俞伯牙是春秋时期的著名音乐家，
他善于弹琴，极负盛名，很多人都赞他琴声美妙，琴技高超，但是伯牙知道，没有人是真正的懂他的琴声，他自然也不在乎这些人的评价，他也在游历的途中一直寻找着自己的知音，寻找一个真正懂他琴声的人。
一次，他奉命出使楚国，当时他乘船到了汉阳江口，因为风浪太大，于是就将船停在一个小山下面，到了晚上的时候，风浪渐渐平息，伯牙的心境也变得十分纯净，于是就拿出了随身携带的琴弹奏起来，但是一曲未终，琴弦却断了一根。
他停下来四处望，见一个眉清目秀的青年男子站在月光下，男子微笑解释自己只是个打柴的，路过听见琴声就站在那里听，伯牙就问他是否能说说自己刚弹的曲子。
没想到此人竟然真的知道此曲，于是就请他上船，换上琴弦重新弹奏，而这个男子也都能解出伯牙弹到之处的情感和表达的心意。伯牙十分高兴，请教了他的名字——钟子期。
两人开始谈论起琴法和乐理，越弹越投机，觉得相见恨晚，于是结拜为兄弟，后分开了。二人约定第二年再次相见，当时伯牙如约来到了约定的地点，却不见钟子期，一打听，才知道钟子期已经病逝了，并且临终前让人将自己的坟墓修在江边，到了相会的时候就能听见伯牙的琴声了。
伯牙十分伤心，在钟子期坟前弹奏一曲《高山流水》，曲毕，对着钟子期的坟墓说自己再无知音，琴声也不会再有人能听懂，就摔碎了琴离开了，从此再也不愿为任何人弹琴。
参考资料来源：百度百科-高山流水

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