乡村旅游|游览象鼻山( 三 ) 乡村旅游

耸立于山顶的菩贤宝塔建于明朝，用以供奉菩贤菩萨。在中国供奉菩贤的佛塔只有两处，一个在四川峨眉山，一个就是在桂林的象鼻山。菩贤塔沿袭了藏族文化的喇嘛式实心砖塔，塔高13.6米，为双层八角形虚弥座。之所以采用八角形是因为古人认为天圆地方，四面有八方，菩贤菩萨曾有一宿愿：希望他能普度众生，使得佛光普照四面八方。
远看像插在象背上的剑柄，又像一只古雅的宝瓶，因此称“剑柄塔” ，或“宝瓶塔” 。该塔建于明代，塔高13．6米，塔基为双层八角须弥座，在第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。普贤塔位于象山之颠，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。象鼻岩与水月洞相邻，在象鼻山的象鼻稍后处而得名。岩高1.9米，，宽3.3米，长约13.5米，面积44.5平方米。岩口面江，东向，呈条形封闭状态，是内凉、眺望江景佳处。明代学者毛宾泉曾在此读《周易》后人在岩口刻“读书岩”3字，并称此岩为“点易山窗” 。万历丁丑（1577）春正月中进行修整，有“宾泉山人开深此洞”题名石刻。明诗人张襄《访毛宾泉点易山窗》诗，有“千顷水光涵洞府” ，“山窗寂静观周易”句。
在佛经中说菩贤专管智慧、道德，他的坐骑是六牙白象，象征着一步一个脚印，做人做事都要脚踏实地（踏踏实实）。普贤塔建于象山之巅，极其形象的反映了佛教有关普贤菩萨乘大象之说，而大象在中国及亚洲许多国家的传统习俗中，是吉祥的象征，大象驮宝瓶象征和平、美好和幸福。
景区内有座寺，名曰云峰寺。云峰寺不仅是太平天国的指挥所，也曾是日本佛教的始祖鉴真和尚的僧舍。唐代鉴真和尚五次东渡日本失败后，从福建绕广东到桂林，就在象鼻山下的云峰寺住了一年多，岭南14州的南选使节，都督以下所有的州治官员与选举试学者数百人集中桂林，当时都得到鉴真大师的授戒。一年后，鉴真和尚在象鼻山登船南下，第六次东渡日本，最终成功。鉴真和尚在桂林这一年，成为桂林佛教史上一大盛事。
太平军的象山阵地具史料记载， 1852年太平天国从永安突围之后，向桂林进发，并从东、南、西三面包围桂林，抢占象鼻山，以明代普贤塔为标志的象鼻山顶，成了太平军的前沿阵地，进行了为期一个月的攻坚战。他们在山上架起了大炮，猛烈轰击城内的清军，扶台衙门堂檐被打塌，旗杆被炸断，吓得巡抚周鸣鹤四处躲藏。后来，出于战略上的需要，太平军决定全面撤围，挥师北上。在象鼻山上，扎了好多草人，同时用长长的药线连接很多鞭炮燃放，掩护太平军转移。象鼻上山头阵地的光荣斗争历史史实，都陈列在山下云峰寺“太平天国在桂林”的陈列馆中，使创建于唐朝的云峰寺更添光采。

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