楚南公和东皇太一什么关系楚南公

楚南公的简介战国时楚国道家隐士。楚国自郢都沦陷至最后灭亡的半个多世纪里，楚国曾三度迁都：公元前 278 年，楚失鄢郢后，楚顷襄王东迁都陈城；公元前 253年楚考烈王向东北转移，以钜阳为楚之陪都；公元前 241 年，楚考烈王迫于秦兵威再向东北转移，迁都于寿春。这样楚国的都城逐渐远离原来楚文化中心而愈来愈接近齐国地域。而齐国道家思想文化甚嚣尘上，早期的道家近于刑名，而晚期道家则近于神仙。神仙家本起于燕、齐之地。至楚国于顷襄王之时东北保于陈，其地既接近于道家的发源地（郢陈东面距老子家乡苦县百余里，东北距宋都商丘也不是很远。）而且比以前大大地接近齐国。这种道家思想文化便开始迅速影响偏安一隅的楚国。又因为此时的楚国政治江河日下，当权者醉生梦死，寄人生理想于虚幻者渐多，所以神仙家思想得以流行。道家虚静无为的思想和方士们求生久世的那一套东西，便结合起来开始风行，于是道家、神学家这两种思想的结合，形成了楚国末期思想领域里的一大特色。道家开始带有神学家占验、预言的习气，在楚国末期最著名的是南公，《史记·项羽本纪》有记载：“故楚南公曰：楚虽三户，亡秦必楚。”这也给屈原以后大多楚国晚期作家的作品上蒙上一层道家色彩。
《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘ 楚虽三户，亡秦必楚也。’” 裴骃集解：“ 徐广曰：‘ 楚人也，善言阴阳。’ 文颖曰：‘南方老人也。’” 宋苏轼《竹枝歌》：“千里逃归迷故乡，南公哀痛弹长铗。”

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“楚虽三户，灭秦必楚”，为什么楚南公敢如此肯定呢？“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，在《史记·项羽本纪》中有记录，按照《史记》的记载，范增在游说项梁叔侄的时候，提到了这个说法，并把这个说法安在了故楚南公的身上，而项氏叔侄并没有对范增的提法有任何意义，那说明，在范增游说项氏叔侄时，项氏叔侄大约也听到过这种说法，并且，项氏叔侄也认为，这个说法出自故楚南公。
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关于故楚南公是谁，史书中并没有明确记载，若非范增提到这种说法，恐怕故楚南公的名字都不会出现在史书中。史书中没有明确故楚南公的身份，但明确了“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，故楚南公为何能这么肯定地说，亡秦必楚呢？我认为主要有两点原因。
第一点，故楚南公是楚人。
秦统一六国，就是在事实上灭亡了齐楚燕韩赵魏六国，故楚南公作为楚人，面对国破山河在的悲剧，自是无比悲愤的。故楚南公肯定也希望着，有那么一天，秦也会像今天的楚一样，被灭掉。而灭掉秦的人，会是谁呢？作为楚人，故楚南公当然希望，这个人是楚人。所以，故楚南公会喊出“亡秦必楚”的话来，这就相当于某家公司的创始人在媒体面前说“我们的产品是最好的”，是一种不得不有的自信。
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第二点，故楚南公在说狠话。
故楚南公真的相信，有朝一日，秦也会像楚一样被亡国吗？或许相信吧，或许不信吧，一半对一半吧。
无论故楚南公相不相信秦也会像楚一样被灭，故楚南公都会放出狠话，说早晚有一天，秦都会被灭，而故楚南公当然还要说，灭掉秦国的，就是楚人。这就相当于两个人打架，打败的那一个一定会放狠话，说“你等着，我早晚会收拾你”，这是很简单的道理，不肯认输的人，怎么着，也得在嘴上保住气势。
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总之，我认为，故楚南公喊出“楚虽三户，亡秦必楚”时，更多的是一种对未来的寄托，而不是对未来的肯定或预测。
历史上有楚南公吗？有的。楚南公原是楚国贵族.第一贤者,楚亡国之时曾说过：“楚虽三户,亡秦必楚”这般的豪言壮语。
历史楚南公最早出自司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰，楚虽三户，亡秦必楚也。”首先可以肯定的是楚南公的确是一个阴阳家，但是无法根据这个来判断他的好坏，而且，是阴阳家的不一定就是坏人，就像《秦时明月》的女主角高月也是一个阴阳家，但是她不是坏人。所以楚南公是阴阳家是不能作为判断是好还是坏的理由的。
【楚南公和东皇太一什么关系楚南公】另外，人没有绝对的好，也没有绝对的坏，看一个人物是不能“好坏二元论”的，因为在这个世界上，没有一个完全好的人，同时也没有一个完全坏的人，每个人都是复杂的，这跟评价一个人要正面和负面评价是一个道理。

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