第二首诗是写乘船在湖中巡游的情景 。北宋时 ， 杭州西湖由 *** 规定作为放生池 。王注引张栻的话说：“天禧四年（指1020年） ， 太子太保判杭州王钦若奏：以西湖为放生池 ， ‘禁捕鱼鸟 ， 为人主祈福 。’”这是相当于现代的禁捕禁猎区；所不同的 ， 只是从前有人卖鱼放生 ， 还要弄个“祈福”的名堂罢了 。西湖既是禁捕区 ， 所以也是禁植区 ， 私人不得占用湖地种植 。诗的开头 ， 就写出这个事实 。那些被人放生、自由成长的鱼鳖之类 ， 不但没有受到人的威胁 ， 反而受到人的施与 ， 游湖的人常常会把食饵投放水里 ， 引那些小家伙围拢来吃 。便是不去管它们 ， 它们凭著条件反射 ， 也会向人追赶过来 。至于满湖的荷花 ， 也没有谁去种植 ， 自己凭著自然力量生长 ， 东边一丛 ， 西边一簇 ， 自开自落 ， 反而显示出一派野趣 。
然而此诗的趣味却在后面两句 。“水枕能令山俯仰”——山本来是不能俯仰的 ， 杜甫有“风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）的句子 ， 杜牧也有“古训屹如山”（《池州送孟迟》）的说法 ， 苏轼却偏要说“山俯仰” 。诗人认为 ， 山是能俯仰的 ， 理由就在“水枕” 。所谓“水枕” ， 就是枕席放在水面上 。准确地说 ， 是放在船上 。船一颠摆 ， 躺在船上的人就看到山的一俯一仰 。这本来并不出奇 ， 许多人都有过这种经验 。问题在于诗人把“神通”交给了“水枕” ， 如同这个“水枕”能有绝大的神力 ， 足以把整座山颠来倒去 。这样的构思 ， 就显出了一种妙趣来 。
“风船解与月裴回”——同样是写出一种在船上泛游的情趣 。湖上刮起了风 ， 小船随风飘荡 。这也是常见的 ， 不足为奇 。人们坐在院子里抬头看月亮 ， 月亮在云朵里慢慢移动 ， 就像在天空里徘徊 。因此李白说：“我歌月徘徊 ， 我舞影零乱 。”（《月下独酌》）这也不算新奇 。不同的地方是 ， 苏轼把船的游荡和月的徘徊轻轻牵拢 ， 拉到一块来 ， 那就生出了新意 。船在徘徊 ， 月也在徘徊 ， 但诗人不知是月亮引起船的徘徊 ， 还是船儿逗得月亮也欣然徘徊起来 。诗人想 ， 如果是风的力量使船在水上徘徊 ， 那又是什么力量让月亮在天上徘徊呢？还有 ， 这两种徘徊 ， 到底是相同呢还是不同呢？他把“船”和“月”两种“徘徊”联系起来 ， 就产生了许多问题 ， 其中包含了一些哲理 ， 他要定下神来 ， 好好想一想 。所以说 ， 诗句写得饶有情趣 。
创作背景
诗人苏轼先在船中 ， 后在楼头 ， 迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴 ， 写得有远有近 ， 有动有静 ， 有声有色 ， 有景有情 。读起来 ， 你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨 ， 又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光 。
苏轼（1037－1101） ， 北宋文学家、书画家、美食家 。字子瞻 ， 号东坡居士 。汉族 ， 四川人 ， 葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县） 。一生仕途坎坷 ， 学识渊博 ， 天资极高 ， 诗文书画皆精 。其文汪洋恣肆 ， 明白畅达 ， 与欧阳修并称欧苏 ， 为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健 ， 善用夸张、比喻 ， 艺术表现独具风格 ， 与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派 ， 对后世有巨大影响 ， 与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书 ， 能自创新意 ， 用笔丰腴跌宕 ， 有天真烂漫之趣 ， 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同 ， 论画主张神似 ， 提倡“士人画” 。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等 。
苏轼
扬云霓之晻蔼兮 ， 鸣玉鸾之啾啾 。孤云将野鹤 ， 岂向人间住 。冷冷水向桥东去 。漠漠云归溪上住 。江上春山远 ， 山下暮云长 。雪雰雰而薄木兮 ， 云霏霏而陨集 。曾伴浮云归晚翠 ， 犹陪落日泛秋声 。疏星淡月秋千院 ， 愁云恨雨芙蓉面 。绕遍回廊还独坐 。月笼云暗重门锁 。云想衣裳花想容 ， 春风拂槛露华浓 。晚云都变露 ， 新月初学扇 ， 塞鸿一字来如线 。冰簟银床梦不成 ， 碧天如水夜云轻 。望阙云遮眼 ， 思乡雨滴心 。众鸟高飞尽 ， 孤云独去闲 。忽然更作渔阳掺 ， 黄云萧条白日暗 。浮云暮南征 ， 可望不可攀 。