悠悠万世 , 明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜 。“青天有月来几时”的劈头一问 , 对那无限时空里的奇迹 , 大有神往与迷惑交驰之感 。问句先出 , 继而具体写其人神往的情态 。
这情态从把酒“停杯”的动作见出 。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意 , 从而倍有诗味 。“青天有月来几时?我今停杯一问之 。”诗人停杯凝思 , 带着些许醉意 , 仰望万里苍穹 , 提出疑问:这亘古如斯的一轮明月 , 究竟是从何时就有的呢?
“人攀明月不可得 , 月行却与人相随 。”有史以来 , 有多少人想要飞升到月宫中 , 以求长生不老 , 但都没能实现;而明月却依旧用万里清辉普照人间 , 伴随着世世代代繁衍生息的人们 。
“皎如飞镜临丹阙 , 绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘 。皎皎月轮如明镜飞升 , 下照宫阙 , 云翳(“绿烟”)散尽 , 清光焕发 。以“飞镜”作譬 , 以“丹阙”陪衬俱好 , 而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功 。
此处写出了一轮圆月初为云遮 , 然后揭开纱罩般露出娇面 , 那种光彩照人的美丽 。月色之美被形容得如可揽接 。
“但见宵从海上来 , 宁知晓向云间没?”只见明月在夜间从东海升起 , 拂晓于西天云海隐没 , 如此循环往复 , 踪迹实难推测 。
“白兔捣药秋复春 , 嫦娥孤栖与谁邻?”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药 , 为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥 , 又该是多么寂寞?到底谁来陪伴她呢?
今月古月实为一个 , 而今人古人则不断更迭 。说“今人不见古时月” , 亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人” , 亦意味“古月依然照今人” 。故二句造语备极重复、错综、回环之美 , 且有互文之妙 。
后二句“古人今人若流水 , 共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致 。前二句分说 , 后二句总括 , 诗情哲理并茂 , 读来意味深长 , 回肠荡气 。
“唯愿当歌对酒时 , 月光长照金樽里 。”我只希望在对酒当歌的时候 , 皎洁的月光能常照杯中 , 使我能尽情享受人世间的美好岁月 。
古人不见今时月今月曾经照古人的意思 “古人不见今时月 , 今月曾经照古人”的意思是:古代人看不见此时此刻的月亮是什么样的 , 但是此时的月亮曾经同样照耀着古人 。“古人不见今时月 , 今月曾经照古人”化用自“今人不见古时月 , 今月曾经照古人” , 原诗出自唐代诗人李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》 。
把酒问月·故人贾淳令予问之
李白 〔唐代〕
青天有月来几时?我今停杯一问之 。
人攀明月不可得 , 月行却与人相随 。
皎如飞镜临丹阙 , 绿烟灭尽清辉发 。
但见宵从海上来 , 宁知晓向云间没 。
白兔捣药秋复春 , 嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月 , 今月曾经照古人 。
古人今人若流水 , 共看明月皆如此 。
唯愿当歌对酒时 , 月光长照金樽里 。
译文
青天上的明月是何时升起来的呢?我现在停下酒杯 , 想要问一问 。
人们想要攀登明月 , 却永远不能做到 , 月亮行走却与人紧紧相随 。
明月皎洁 , 如明镜飞上天空 , 映照着宫殿 。遮蔽月亮的云雾消散殆尽 , 幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉 。
人们知道这月亮晚上从海上升起 , 又是否知道它早晨也从这云间消失?
月亮里白兔捣药自秋而春 , 嫦娥孤单地在月宫住着又有谁与她相伴?
现在的人见不到古时的月亮 , 现在的月却曾经照耀过古人 。
古人与今人如流水般只是匆匆过客 , 共同看到的月亮都是如此 。
只希望对着酒杯放歌之时 , 月光能长久地照在金杯里 。
今人不见古时月 , 今月曾经照古人出处【今月曾经照古人赵丽宏讲述了什么故事 今月曾经照古人】“月亮还是那个月亮 , 人已不是那个人”与“今人不见古时月 , 今月曾今照古人 。”同义 。
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