半缘修道半缘君全诗意思经历过波澜壮阔的大海,别处的水再也不值得一观 。陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了 。即使身处万花丛中,我也懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你 。
出自:《离思五首·其四》元稹〔唐代〕
曾经沧海难为水,除却巫山不是云 。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君 。
赏析
作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题 。这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大 。
诗歌最突出的特色是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情 。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味 。
半缘修道半缘君是谁的作品“半缘修道半缘君”是唐朝诗人元稹的作品《离思》中的一句诗 。
一、原文
曾经沧海难为水,除却巫山不是云 。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君 。
二、翻译
经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他,除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色 。我在花丛中任意来回却懒于回顾,一半因为我潜心修道,一半因为曾经有你 。
创作背景:
为了追悼亡妻韦丛而作,写于唐宪宗元和四年(809年) 。唐德宗贞元十八年(802年),韦丛20岁时下嫁元稹,其时元稹尚无功名,婚后颇受贫困之苦,而她无半分怨言,元稹与其两情甚笃 。七年后韦丛病逝,韦丛死后,元稹有不少悼亡之作,这是其中比较著名的一组诗 。
半缘修道半缘君全诗 半缘修道半缘君全诗
《离思》
作者:元稹
原文:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云 。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君 。
注释:
1、曾经:曾经到临 。经:经临,经过 。
2、难为:这里指不足为顾不值得一观的意思 。
3、除却:除了,离开 。这句意思为:相形之下,除了巫山,别处的云便不称其为云 。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情 。
4、取次:草草,仓促,随意 。这里是匆匆经过仓促经过或漫不经心地路过的样子 。不应解释为按次序走过 。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成 。元朱庭玉《青杏子送别》曲:肠断处,取次作别离 。
5、花丛:这里并非指自然界的花丛,乃借喻美貌女子众多的地方,暗指青楼妓馆 。
6、半缘:此指一半是因为 。
7、修道:指修炼道家之术 。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲 。
8、君:此指曾经心仪的恋人 。
诗意:
曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色 。即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧 。
赏析:
首二句曾经沧海难为水,除却巫山不是云,是从《孟子尽心》篇观于海者难为水,游于圣人之门者难为言变化而来的 。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以观于海比喻游于圣人之门,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显 。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌 。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚 。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬 。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了 。沧海、巫山,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过沧海、巫山,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了 。
难为水、不是云,情语也 。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的 。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述 。因而第三句说自己信步经过花丛,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了 。
第四句即承上说明懒回顾的原因 。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说半缘修道半缘君呢?元稹生平身委《逍遥篇》,心付《头陀经》(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的 。另外,这里的修道,也可以理解为专心于品德学问的修养 。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托 。半缘修道和半缘君所表达的忧思之情是一致的,而且,说半缘修道更觉含意深沉 。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰半缘君,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了 。
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