“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”是什么意思“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的意思是:羌笛不必吹奏哀怨的《折杨柳》的曲调呢,春风是不会到玉门关这个地方来的 。
1、《凉州词(黄河远上白云间)》
(作者:王之涣)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山 。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 。
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回 。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来 。
2、简单翻译
黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中 。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
突厥首领来到中原求和亲,北望拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志 。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲只好无功而返 。
3、注释
羌笛:我国古代西方羌人所吹的笛子 。杨柳:指羌笛吹奏的《折杨柳》曲 。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝 。下马吹横笛,愁杀行客儿 。”其音凄苦 。
凉州词:又名《凉州歌》 。《乐苑》称,开元年间,西凉都督郭知运进献宫调《凉州》 。凉州:唐属陇右道,州治在今甘肃省武威县 。诗题又作《出塞》 。首句一作“黄沙直上白云间”,末句一作“春光不度玉门关 。”
羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关是哪首诗“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”出自唐代王之涣的《凉州词·其一》 。诗文如下:
凉州词·其一
唐·王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山 。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 。
译文
:
黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中 。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
赏析
《凉州词(其一)》是唐代诗人王之涣中的第一首,以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔 。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光 。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端 。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美 。同时展示了边地广漠壮阔的风光 。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分 。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景 。
本首诗调苍凉悲壮,虽写满抱怨但却并不消极颓废,表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟 。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力 。用语委婉精确,表达思想感情恰到好处 。
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文章插图
羌笛何须怨杨柳全诗原文如下:
黄河远上白云间,一片孤城万仞山 。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 。
出自:唐代·王之涣《凉州词二首·其一》
译文:
黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中 。
何必用羌笛吹起那哀怨的曲目去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到 。
扩展资料
赏析
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情 。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀 。
创作背景
根据王之涣墓志铭可知,726年(唐玄宗开元十四年)王之涣辞官,过了15年的自由生活 。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间,即727年(开元十五年)至741年(二十九年) 。
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,作者是谁?“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的作者是王之涣
凝聚力仅限于人口 。它写得清新大方,悲壮而不失力量,虽然有力地回荡着乡间不可磨灭的怨恨,但却没有颓废和幻灭的感觉,充分体现了诗人盛唐的开放精神 。“黄河在白云之间”抓住了远眺的特点,勾勒出一幅动人的画面:黄河在辽阔的高原上,从远处向西看,仿佛在白云中翻滚 。“一个古城万人”一句,写着一个插头 。一座与世隔绝的边境城市雄伟地矗立在高山大河的环抱之下 。这两句话描述了祖国山峦雄伟,描述了这座重要军事城市的地理位置,突出了赤峰人的荒凉处境,为军人最后两句话的心理提供了典型的环境 。
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