从旧址出来后，我们去了“黄清辉木偶工作室”。黄老先生是泉州雕刻偶头的名师。在木偶界，制作偶头几乎和表演一样，是最见艺术功力的活。他工作室里呈放着的偶头，除了他自己雕刻的，有些比庄老师家的年代更久远。从赵子龙、程婴、钟馗到孙悟空，个个栩栩如生。有的眉清目秀，有的愁眉苦脸，有的金刚怒目，这个民族几千年来的喜怒哀乐、爱恨情仇仿佛都刻在这些偶头上了。据说上世纪改革开放初期，台湾来了一些收藏者，把泉州的偶头一扫而光。黄老先生手巧口拙，他把一旁的儿子介绍给我们，说“你们问他吧”。小黄二十多岁，一身休闲装，耳朵上打着闪亮的耳钉，看上去聪敏活泼。他告诉我们，他跟着父亲做偶头，自己也演木偶。“你也演木偶？”我们很惊奇。“是啊！”他边说边从木偶架上拿起一个小沙弥表演起来。他像跳舞一般摆动着手脚，小沙弥在他身前活蹦乱跳，喜笑颜开。因为寺庙寂寞，小沙弥溜出去寻乐，一路遇到下雨、摔跤、迷路，最后还是折回寺庙。这出叫“小沙弥下山”的经典戏在他手里演得惟妙惟肖。小沙弥被提线牵着，又放飞自我地狂奔下山，这情景让人留下无限遐想。我们问他平时去哪里演出，他说各地都有，前几年还常去台湾。他说，台湾比较多的是布袋木偶。他曾在宜兰收了一个徒弟，教他提线木偶，之前每年都去，今年因疫情没去。他说这些时，父亲一直在旁边憨厚地笑着，俨然主角已成了儿子。 此时，小黄正拿着相公木偶给我们表演，那个红脸偶头、大红袍子与剧场旧址看到的戏神一模一样。我们说一起拍个照吧，他捧起戏神，迟疑了一会说：“与戏神一起拍行么？”我们不置可否，他又咕噜了一句：“应该没问题吧？”他抬起手，把戏神郑重地托在身前。可就在快门按下的前一刻，他突然说：“等一会”，飞快转身又把戏神换成了小沙弥，这才露出轻松的笑容。

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戏神与小弥沙
我们在泉州呆了五天，有个问题一直存在疑惑：现代技术、娱乐这么发达，像提线木偶这类传统艺术还能传承下去吗？临走前一天，我们去拜访了泉州历史文化中心的几位老先生。那是一间坐落在文庙蔡清祠内的建筑，古色古香，屋里堆满了书刊。三位老人都已七十多岁，两位耳背，其中一位郑先生眼睛也不太好。他们退休后一直在挖掘整理泉州的历史文化。好几年前开始，他们就结伴作实地考察。一大早在办公库房前集合，然后沿着泉州中山路两侧巷道踏勘，写了几万字的日记。翻阅他们的记载，泉州的故人往事便跃然纸上。如马坂巷7号是名中医傅若谦宅。当年门首悬有“傅氏医寓三世堂”牌号。傅自学成才，留心收集民间秘方验方、及其疗法。初行医，多为贫苦人诊治，不收诊金。中山南路567-3，门匾“道德世家”，乃慈善家李宏成、佛家居士李开善故居。李宏成以经营竹木起家，为清末民初泉郡巨贾。他笃信佛陀，率全家吃斋念佛，举凡地方赈灾救难，不遗余力。他的曾孙李开善倡言复建了承天寺。他们记录的街巷许多我们都走过，可惜只知其外，不知其内。如那条水门巷，几次穿过，但并不知入巷不远，有“泉郡水门观音宫”是近年复建。其联语乃李沙弥所撰：“八苦海皆真性海，众生心即大悲心。”再右折又有三义庙，乃七城门七座关帝庙之一，历来香火旺盛。还有许多小庙，如惠存庙、辅德庙、金刚宫等都是为祭祀英烈而建。据说之前还有杨老令公祠堂。军人为救乡亲们牺牲了，当地老百姓也会为他建个小庙。

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