与子偕老出自与子偕老

与子偕老出自哪里？1、出处及全文
①“执子之手，与子偕老”出自于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。
②全文
击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
2、原著简介
《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。为先秦时代邶地华夏族民歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
与子偕老的意思是什么？不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
【与子偕老出自与子偕老】契为合，阔为离，死生契阔就是
生死离合的意思。
“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。
说定的内容，就是“执子之手，与子偕老” 。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。
“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”源于《诗经·邶风·击鼓》
原文为：
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文：战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。‖生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还……
这首诗描写的是一位士兵驻守边关，久未与妻子相见，回忆当日离别之时的情景。“契”为合，“阔”为离，“死生契阔”就是生死离合的意思。“成说”可以解释为立下誓言。“执子之手，与子偕老”的意思自然也就显而易见了。

文章插图
与子偕老出自那首诗？死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老翻译：
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
拓展资料：
诗经原文为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”
在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。
“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。说定的内容，就是“执子之手，与子偕老” 。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。
即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

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