罢黜百家独尊儒术是谁的建议罢黜百家

罢黜百家什么意思解释罢黜百家的意思是指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家” 。
在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经” 。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。
它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。
近代中国史，率先揭露“罢黜百家，独尊儒术”的人是清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文。
【罢黜百家独尊儒术是谁的建议罢黜百家】

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罢黜百家是什么意思罢黜百家【拼音】：bā chù bǎi jiā【解释】：罢黜：贬低并排斥，废弃不用;百家：诸子杂说。原指排斥诸子杂说，专门推崇儒家学说。也比喻只推行一种形式，不要其他形式。
【出自】：《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
【示例】：朱自清《论朗诵诗》：“……只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“～”的作风。”
【语法】：动宾式;作谓语、定语;含贬义
【褒贬】：中性词
【注意】：“黜”字不能读作“chū” 。
罢黜百家，独尊儒术
罢黜百家，独尊儒术，是指在政权和国家上层建筑中完全使用儒家思想。该名词源于1916年，是易白沙在《青年杂志》上发表的《孔子评议》，称“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下之思想，使失其自由。”
在春秋战国时，各国思想家都提出了自己的策略方针，影响了各自国家的政策。至秦朝时，政府推行法家思想建立国家基本政策，秦始皇时有“以法为教，以吏为师”的说法。
罢黜百家，是什么意思罢黜百家即罢黜百家，独尊儒术。
所谓“罢黜百家，独尊儒术”是所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家，独尊儒术’”的缩写。经相关专家、学者考辨，董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术”这一建议。董仲舒至多提出过“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”班固在《董仲舒传》中，也只是说董仲舒“推明孔氏，抑黜百家。”而在《武帝纪赞》中，班固用的则是“罢黜百家，表章《六经》” 。这些说法显然与“罢黜百家，独尊儒术”都对不上号。既然董仲舒没有提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，因而也就谈不上“汉武帝采纳”一说了。在整个汉代根本就不存在“罢黜百家，独尊儒术”这样的史实。从学术文化的发展看，汉代相对比较宽松，既没有秦始皇时代的“焚书坑儒”，也没有后代充满血腥的“文字狱” 。所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说，始自清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文，而与他同时代的“国学大师”梁启超（1873-1929年）则从未承认并使用这一说法。
汉武帝的“罢黜百家”是指什么？汉武帝的“罢黜百家”是指：汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，就是对春秋战国时代诸子百家的思想不再提倡，单独尊奉儒家思想，设五经博士，太学等，强化对儒家思想的尊崇，从此，儒家学说成为封建社会的正统思想，并对以后的历史产生深远的影响。

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