天下熙熙为利而来天下攘攘为利而往意思“天下熙熙为利而来,天下攘攘为利而往”的意思是:天下的人为了利益,蜂拥而来,又为了利益各奔东西 。“天下熙熙为利而来,天下攘攘为利而往”的原句为“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往 。”这句话出自西汉史学家司马迁的《史记》 。
天下熙熙皆为利来的出处
天下熙熙皆为利来出自《史记·卷一百二十九货殖列传》,原文节选如下
故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 。”礼生於有而废於无 。故君子富,好行其德;小人富,以适其力 。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉 。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐 。夷狄益甚 。谚曰:“千金之子,不死於市 。”此非空言也 。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往 。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎 。
译文
所以管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱 。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了 。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力 。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附 。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活 。在夷狄外族,这种情况则更厉害 。俗话说:
“家有千金的人,不会死在市上 。”这不是空话啊 。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往 。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
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文章插图
天下熙熙皆为利往,天下攘攘皆为利去什么意思?意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西 。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波 。
出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传” 。
国学故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 。”礼生於有而废於无 。故君子富,好行其德;小人富,以适其力 。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉 。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐 。夷狄益甚 。
谚曰:“千金之子,不死於市 。”此非空言也 。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往 。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!
译文:
国学说:“仓廪实而知礼节,丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱 。”礼生于有而废弃于没有 。所以,君子富有,肯施恩德;小人富有,用适宜的力量 。水深,鱼生的,山深而兽去的,人富了,仁义归附了 。富有者得势更明显,失去有利就客没有什么的,用而不快乐 。夷狄更加严重 。
俗话说:“家有千金的人,不会死在街上 。“这不是空话啊 。所以说:“天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,皆为利往 。”那千乘之王,万户的诸侯,一百家的你,尚且担心贫穷,更何况普通编户百姓吗!
创作背景:
东周时期王道废弛,秦朝毁弃古代文化典籍,以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱 。汉朝建立后,萧何修订法律,韩信申明军法,张苍制立章程,叔孙通确定礼仪,品学兼优的文学之士逐渐进用,《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出 。
天下熙熙皆为利来天下攘攘意思“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西,指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波 。出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》 。
原文:国学故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 。”礼生於有而废於无 。故君子富,好行其德;小人富,以适其力 。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉 。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐 。夷狄益甚 。谚曰:“千金之子,不死於市 。”此非空言也 。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往 。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎 。
【天之熙熙皆为利来 天下熙熙】《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值 。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚” 。
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