刘备马跃檀溪马跃檀溪

刘备马跃檀溪是史实么?网友chunliu1005的引证评议文字转录下：九州春秋曰：备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”世语曰：备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：“的卢：今日厄矣，可努力！”的卢乃一踊三丈，遂得过，乘浮渡河，中流而追者至，以表意谢之，曰：“何去之速乎！”孙盛曰：此不然之言。备时羁旅，客主势殊，若有此变，岂敢晏然终表之世而无衅故乎？此皆世俗妄说，非事实也。——这是三国志里的注，引用的是《九州春秋》的说法，晋人孙盛认为不实，《三国志·先主传》没有这回事。
——笔者也来说两句凑凑热闹：网友chunliu1005的引证文字固然无误，但其评议有两点须商榷：第一，关于“的卢救主”的记述，是来自《（魏晋）世语》，而非《九州春秋》（古人作文不用标点，所以网友chunliu1005应该是没把引文看清楚）。第二，孙盛之言纯属个人臆测，大而无当，不能服人。所欲害刘备者，蒯越、蔡瑁也，非刘表也。刘表视刘备，乃可用之人，故欲防之而不欲杀之。且刘表素惧害贤之名，故有祢衡面骂而不见杀。备贤过衡多矣，时天下大乱，用人之时也，表安敢被此名而处实祸哉。

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马跃檀溪比喻的是什么没有“马跃檀溪”这个词，正确的是：跃马檀溪。“跃马檀溪”是指刘备在情急之下、驱赶乘马跳出檀溪，从而逃脱追杀的典故。
成语典故：
刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之，建议其徐削蔡氏之权。刘表后妻蔡夫人疑刘备，是时正在屏风后窃听，闻备此言便忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲藉机杀备。至期，刘备借更衣之故，至后院，伊籍暗告备，备得知城外东、南、北三处皆有军马守把后，急飞身上“的卢”马撞出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备加鞭大呼曰：“的卢，的卢，妨吾！”言毕，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军追至溪边，备见蔡瑁拈弓取箭，乃急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻卧龙，凤雏之名。
“跃马檀溪”赏析：
描写了刘备马跃檀溪的情景以及对天下三分终归一统的感慨。的卢“一跃三丈”，说明了刘备跃马时的檀溪最少有三丈宽。为何如今檀溪只有其名而无水呢？清光绪《襄阳府志》说：“檀溪向为汉水所经，自老龙堤建，溪不复与汉通，日就淤塞，今皆民产矣！”由此可以看出，远在一千多年前，补修老龙堤后，檀溪之水不再入汉，檀溪就日渐淤塞了。那么，老龙堤是何时所筑呢？可以说远在汉魏以前，魏咸熙元年（公元264）年，胡烈为荆州刺史，有惠化，补缺堤，民赖其利。这与刘备马跃檀溪、三顾隆中已晚六七十年。胡烈仅仅是补缺堤而已。是堤之设，据文献载，始于商周，但不过是草创。堤筑之后，檀溪之水，流于何处？上述《府志》曰：“昔日汉水，会檀溪、襄水（今南渠），以绕郡城，过岘山，复入于汉，是以《水经注》云，又与襄湖水合并。”即檀溪与襄水合流，注入汉水，到如今檀溪就只有其名而无水了。
马跃檀溪的含义马跃檀溪，这是在我国民间广为流传的《三国演义》里“的卢救主”的典故。史载，刘备消灭了叛乱的张武，夺的一匹好马“的卢” 。凯旋班师时，刘表见
了这匹马，也赞不绝口。刘备于是欲将此马送给刘表。不料，刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”还说“张武骑此马而
亡”就是证明，刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。刘表的幕宾伊籍将此马“妨主”的消息透露给了刘备，刘备却不以为然。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上“的卢”却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪边上。前是阔越数丈的檀溪，后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍关于“的卢”妨主的劝告，一边疯狂地抽打着“的卢”，一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了“的卢”最富传奇意义的演出，成就了跃马檀溪故事的千古佳话。使得刘备跃马飞上西岸，策马扬鞭往西南而去了。蔡瑁引军追至檀溪边，见刘备已远去，不禁叹道：刘备真有神助，命不皆死！

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