中国|国际山岳日｜作为登山狂魔的徐霞客( 二 ) 于霞|旅行|常云峰|狂魔|徐霞客

那次旅行，他的目的地是太湖林屋洞。不为欣赏“天下第九洞天”的奇观，而是为了访灵威丈人遗迹，找到《素书》残本，从而解决《禹贡》中所写“岷山导江”（岷山是长江的发源地）的疑难。
可惜此次旅行，他没有得到《素书》，也就没有解决疑问，他却从此意识到，要找到长江源头，并不能依靠古书，唯有实地溯江探源方能如愿。
徐霞客的好友钱谦益在他所作的《徐霞客传》也说，徐霞客认为“昔人志星官舆地，多承袭傅会 ……欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返” 。康熙时参与编写《鸡足山志·徐霞客传略》的友人钱邦芑说他 “欲尽绘天下名山胜水为通志” 。可见，他的志向不仅仅在慕游名山，更在穷根溯源。
有趣的是，现代登山运动的起源，也来自于科学考察。 1760年，瑞士物理学家霍勒斯·本笃·索绪尔为了研究高山植物，出重金悬赏登顶阿尔卑斯山脉最高峰勃朗峰或提供攀登路线的人，直到1786年，才有一位叫帕卡德的医生和当地采石工人巴尔玛一起登上了勃朗峰。因此， 1786年也被认为是登山运动的诞生之年。
而徐霞客的登山和考察，比欧洲早了一百多年。
清代学者潘耒为《徐霞客游记》所做的序言中评价： “吾于霞客之游，不服其气阔远，而服其精详；于霞客之书，不多其辩驳，而多其真实。 ”他的游记内容最重要的部分之一，便是审视山脉如何去来，水脉如何分合。可以说，他所探索的，是大地的真理。
28岁时，徐霞客首访雁荡山。他相信方志中载：雁荡山顶有雁湖，大小龙湫之水即来自雁湖，便意图登绝顶访雁湖。但那一次，他非但没有找到雁湖，还身入险境，山顶山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？原来志书错了，大龙湫的顶上，并不是雁潮所在的雁湖岗，而是龙湫背。

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雁荡山大龙湫景区图视觉中国
19年后，他重登雁荡山，这一次，他登上常云峰，终于弄清，原来常云峰的山涧才是大龙湫的源头，解决了心头常年的疑窦。
在徐霞客之前，人们普遍相信南朝时期徐灵期《衡山记》提出的衡山七十二峰说——“南岳周回八百里……回雁为首，岳麓为足。 ” 但年届半百的徐霞客艰难地登上一座又一座衡山峰顶，用自己的观察，第一次质疑了这个说法，认为岳麓不是南岳山脉的一部分，与湘桂交界之五岭并不相连。
而这一判断，如今已得经到了现代地理学的证实。

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