园庐|世遗大会带火闽清古厝( 二 ) 世遗|价值|建筑|吴孟超|梅城镇

林跃先是闽清县博物馆原馆长，也是研究闽清古厝的专家。他说：“闽清古厝可分为明、清和民国不同时期的类型。明代古厝多为‘凤凰展翅’状，建筑规模不大，面阔常见五开间。清代古厝正座两侧夯筑高大的封火墙，房屋开间少至六扇五间多则十扇九间，在细部构件上精雕细琢。民国古厝在清代古厝的基础上有所简化。 ”
公元911年(后梁乾化元年) ，闽王王审知升梅溪场为闽清县，此为闽清建城之始。随王审知入梅的有金、吴、谢、池、张等5大姓氏移民。他们带来中原的宗族、科举等各种文化，也延续了中原的建筑风格。
著名的中国肝胆外科之父吴孟超院士就是闽清人。为纪念他的突出贡献，闽清县修建了吴孟超院士馆。
“前面就到典利厝了!”距吴孟超院士馆不远处有一座带有鲜明中原建筑风格的古厝——典利厝。这是一座典型闽清古厝，在整体上呈现出典雅的白墙灰瓦外观特征。作为当地刚引进的干部人才，李国瑞却已能将古厝特点介绍得头头是道：“典利厝正门前方是一个半月形水池，主要用于防火。远处那处石砌城墙，喻‘玉带环腰’ 。那棵300年的榕树，相传旁边卧着一只龟和一条蛇，称为‘龟蛇把’ ，这一切显示出设计者意图构筑出的‘山水人房’的和谐关系。 ”
1899年，闽清人黄乃裳举家迁往新加坡，先后3次招募移民赴马来西亚沙捞越州诗巫开垦，并创办《福报》。时至今日，马来西亚已有20多万闽清籍华侨。当地华侨带回充裕的资本和南洋建筑风格。 “园庐式建筑”也在闽清大量出现。天儒楼、臣庐、昌庐、慈庐等建筑在风格上广泛地使用青砖立柱、券式拱门、拱窗、玻璃窗、百叶窗、西式栏杆等西方元素，与本土建筑风格融合，形成了“穿西服戴斗笠”这种独特的建筑形式。
由于这些古厝显示出文化遗产特有的历史价值，目前闽清县已经集中修缮20多座历史建筑。
基于多样特征
阐释闽清古厝文化价值
福建地理位置优越，地形地貌独特。有山有海的格局下，居民塑造出多元的文化信俗与多种样式的民居古厝。闽清古厝同样集中体现了文化多样特点。闽清盛产松木、杉木、樟木、楠木等树种和红土、花岗岩、山石、竹子、芦苇等建筑材料，为古厝建造提供了充足原料。所以仅以一县之域就云集多种多样的建筑元素。除了中原与江南风格的传统古民居，海外移民独有的园庐建筑和番仔楼等外，还有体现客家文化特点的寨堡和围屋。
“闽清的清，既指山清水秀，也代指闽清女性。闽清山中有水，封建思想没有那么深重；地狭人稠，女性也得参加劳作甚至要独当一面。所以在闽清，许多古厝还由女性独立主持或参与建造，这也是当地独特的文化现象。 ”著名福州地方文史研究专家陈初越这样形象地描述。闽清的娘寨、冬筹寨、四乐轩都由女性主持或参与建造。 “这其中映衬出闽清独特的女绅文化，孕育了男女平等的观念” 。

园庐|世遗大会带火闽清古厝( 二 )

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