颜山|齐长城下的希望( 二 )

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万物因水而生长。就在当街的水龙头右侧的裸露的岩石缝里，一株古老的国槐异常茂盛。古槐粗大的如龙似蛇的根，裸露在地面，吸吮着贫瘠的养分。两人合抱粗的树身，已经部分掉皮腐朽，但仍保持着顽强的生命力。这株古槐见证了这个村庄的兴衰史，历经几百年沧桑而不衰，就靠了那孟良泉之水。即使三年五载久旱不雨，有孟良泉的滴水之滋润，也会九死一生。即使村人少饮一口，也不忍心让古槐旱死。因为古槐是村人共同的祖先。村人的先祖就来自山西洪洞县那棵大槐树下，所以对古槐情有独钟。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴地镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，造成千里无人烟。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后，为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。齐长城内外，齐鲁交界之处，更是兵家必争之地，也难免战乱和瘟疫之灭顶之灾，先民非死即逃，这里一度荒无人烟，十分萧条。现在的村民，就是明朝洪武年间那次移民的后代。先民为了让子孙后代永不忘本，所以亲手栽下了这株具有纪念意义的国槐。一棵古槐树，魂牵许多代。“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”数百年来，这首民谣在我国广大地区祖辈相传，妇孺皆知。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心的泪，愿大槐树与同胞永远根连根、心连心。古槐和这个古老的村庄相依为命，坐落在百米深的悬崖峭壁之上。房屋沿着峭壁逶迤而建，屋墙都是就地取材的青石垒砌而成，是如长城一样的干缝墙；屋门和窗口的上方或用石碹状或用石条；屋顶起脊，木檩架构，以麦草秫秸盖顶，为防风雨损坏草顶，在山墙和屋檐上覆盖石板镶嵌。墙石雕琢平整，垒工精细。每户都是北方常见的四合院。房屋院落顺地势而建，有的在坡上，有的凹在水平面以下。坡上的房屋像小楼，坡顶上是大屋，接在坡半腰的是靠坡的窄屋，石板当楼板，石条铺成楼梯，上下层分别开有不大的一门二窗；大门凹在水平面以下半米深左右的房屋，都建在壁立的悬崖之上，屋的后墙与悬崖平行；后墙开窗，远远望去如同高耸的楼房；每遇雨天，沿崖而建的宅院里的雨水排进悬崖下的大峡谷里，不像通常住在平地上的人家习惯了从大门口向外排水。整个村子里的房屋因地势起起伏伏错落有致，像一座历史悠久的古城堡，充满着特有的建筑风格和民间文化气息，不得不吸引远道而来的人们的驻足与欣赏。边拍照边漫步在坎坷的多石少土的街街巷巷，我发现有人住的宅院里都喂着瘦瘦的黄狗或黑狗，但大部分宅院已经没有了狗的音影，早已人去屋空；有的已是百人空巷，十室八空。走进空落落的宅院里，感到了一种可怕的静，天井里生长起没膝的荒草，墙头上破瓦罐里那主人种上的韭菜旱得低下了头，满地上那星罗棋布的圆圆的羊屎蛋，还散发着羊身上那特有的臊气和膻气，光景有些荒凉不堪。我走在村边，见一位白头老大娘在宅旁的小菜园里弯腰锄菜，我上前询问这个村子还有多少人多少耕地？她老人家和蔼地回答：“在户口册的有300多人，实际居住在村里的100多人。每口人有1官亩山岭薄地。由于迁走的人多，有的户捡了人家撂荒的地，一户就种7官亩……” 改革开放前，逯家岭村曾有700多人，但由于村子海拔地势高，山高石头多，出门就爬坡，土地都是40度以下的一条一条的山腰梯田薄地，并且都是靠天田，没有水浇田。所打的粮食，正常年景还不得温饱，一遇大旱之年就会颗粒无收。自然生产条件十分恶劣。因地处莱芜、博山、章丘三地的边远地带，山连山，谷挨谷，出进大山的路是只能步行的羊肠小道，交通不便制约了商品经济的严重滞后，农村经济发展极其缓慢。面对山外市场经济的大潮，很多具有经济远见的村民，耐不住大山的闭塞和寂寞，纷纷迁入莱城、博山等平原发达地区经商创业，定居或者临时居住在城市厂区。这样使逯家岭村人口急剧下降，造成人去屋空的景况，村里只剩下100多口中老年人故土难离般地坚守着。我向老大娘问及村子里出过多少人才？她老人家脸上露出欣慰的笑容，说：“清朝出过孙国老，自1998年以来走出去21名专科以上的大学生，其中一名研究生，一名留学德国……” 她指着山上的一个洞口，绘声绘色地介绍了孙国老的传奇故事：那个洞叫“金羊洞”，相传在明朝崇祯年间，每逢夜深人静之际，就从洞里跑出一群羊觅食。一天夜里，村里孙员外外出办事回家路过此洞，见一群金色绵羊在洞外吃了他地里的庄稼，情急之下，放下肩背的鞑子，下腰摸起石块就追打庄稼地里的金羊。金羊见人追打，便迅速跑上山去，只有一只羊躲进了洞里。羊进洞后，关闭洞口的石门自然封洞，于是进洞的那只羊依然还是金羊，其他羊脱洞为俗流落民间。此洞是仙洞。关在洞里的那只金羊便是后来出世的孙国老。孙员外的夫人是孙员外生活贫穷时娶过来的，长相丑陋，人称“丑娘”。后来，他家过得土地多了，成了财主，越来越看不中丑娘，于是一纸修书休了丑娘，让丑娘离开了孙家门。就在出了孙家门去博山的路上，丑娘的肚子一阵阵剧痛，是腹中十月怀胎的孩子即将分娩。此时，丑娘对腹中的孩子说： “孩子，你无论男女，现在不是出世的时候。你父亲休了我，我还没有落脚之地，你到世上马上受苦受难。你如果再拖延一年出世，你定将荣华富贵金玉满堂。” 丑娘说着说着，肚子突然不疼了。一年后，丑娘生下了一个白白胖胖聪明伶俐的儿子。她儿子后来考取进士，当了乾隆皇帝的老师，国人尊称“孙国老”。 “国老”地位、声望显赫，数年后官至兵部尚书、户部尚书、吏部尚书等要职...... 洗耳恭听大娘讲述的关于孙国老的传说故事，不禁对逯家岭顿生仰慕敬佩之情。这个村文化底蕴丰厚，的确是风水宝地，人才摇篮。想到此，对村头那所简陋的小学有了一看究竟的兴趣。于是走进了静悄悄的村头小学。小学里两间教室、一间办公室、一个老师、四个学生。四个学生中，二年级学生一人，学龄前儿童三人。听校长兼老师逯克栓讲，这个学校早期有50多个学生，随着村里居住人口的减少，他从2006年接过这个学校，一直教着四个学生的“复式班”。他既是教书匠、校工、清洁工，又是学生的父母。我想，这里应该是全市唯一存在的一个“复式班”了。“复式班”盛行于我小时候上学的“文革”以前。一个班里有两个年级的学生，上课互相影响，降低了听课效果，影响了教学质量。“复式班”是条件落后的标志。

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