文昌帝君诞,此神地位有多高?

农历二月初三,是文昌帝君的神诞日 。其在道教神仙体系中地位紧随三清四御五老三官之后;真武大帝是武事最高神,他就是分管文事的最高神 。道籍载其“掌文昌府事,及人间禄籍”;具体神职是主管考试、命运,及助佑读书撰文之神 。古代多为读书学子、考取功名者及官员所最为尊奉的神灵 。

文昌帝君诞,此神地位有多高?

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【文昌帝君诞,此神地位有多高?】文昌帝君神像·网络供图
关于文昌帝君的来历,是两方面的结合,一是古代的“星辰崇拜”,即“文昌六星(上将、次将、贵相、司命、司中、司禄)” 。在星相文化中认为是“主大贵之吉星”,由此得“文昌”的称呼,大概就是取“文事昌隆”之意 。由此影响到道教神仙体系的吸收,把其奉为“司功名利禄”之神 。
文昌帝君诞,此神地位有多高?

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供奉文昌帝君·网络供图
另一方面是地方神,以历史人物为基础的祭拜 。文昌帝君也称“文昌梓潼帝君”,这“梓潼”就是地名,今四川市梓潼县 。《明史》记载“梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙祀之” 。其实史书中的这段记载,也是吸收之前的民间传说和认定,原来当地本有“梓潼神亚子祠” 。而战死的那位叫“张育”,由于这两个祠庙距离很近,据说后来就合祠立庙了,并传言张亚子是文昌帝君的化身 。
文昌帝君诞,此神地位有多高?

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文昌帝君神龛·网络供图
梓潼神与文昌星的合流,形成了现在的“文昌帝君”,但有此名号,还有赖于唐宋元三代数位帝王的加封,从“济顺王”到“英显五烈王”,再到元仁宗敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,自此才有“帝君”之称 。具体到民间读书之人敬拜,据说是因为隋唐开科举士后,西南一带的读书人赴京赶考,常从梓潼境内经过,与梓潼神庙前常祭拜祷告(《梦粱录·外郡生祠》有相关记载),由此便有了民间影响 。这也是影响到唐宋元三朝皇帝敕封的民间信仰基础 。
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文昌帝君
说完了梓潼帝君的由来,我们最后说说“天聋地哑”,因为这二位神仙就是文昌帝君面前的侍奉神 。如上图形象一位手持书卷的是天聋,另一位手捧印章或戒尺的就是地哑 。引申到天聋、地哑 。关于他们为何是文昌帝君的侍神,有说法是取“聋”、“哑”二字的寓意,因文昌帝君主章功名文事,配以“天聋地哑”就是为了使文人应举科考中“知者不能言,言者不能知”(不泄密) 。这一说法在《历代神仙通鉴》中有记载 。


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