听而不闻的闻听而不闻

“听而不闻“的“闻的意思是什么闻：听见的意思。
听而不闻：听了和没听见一样，指漠不关心。
出处：《礼记·大学》:“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
造句：
1、一个心地坦荡人人决不会对别人的意见听而不闻。
2、你怎么听而不闻呢?我给你说了半天，你连一句话都不说。
3、对于今天这事，他视而不见，听而不闻。
扩展资料：
近义词：
1、漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点也不关心。
出处：明·朱之瑜《与冈骑昌纯书二首》：“至于一身之荣瘁；禄食之厚薄；则～；故惟以得行其道为悦。”
例句：对别人漠不关心的人，也不会得到别人的关心。
2、视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。
出处：《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
例句：小明正在发呆，连妈妈从眼前走过也视而不见。
3、置若罔闻：意思是放在一边，好像没有听见似的。指不去过问或不予关心。
出处：明·朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时；沈宜厉声力折；只因心中恼他；置若罔闻。
例句：他对这件事置若罔闻。

文章插图
“听而不闻,闻而不言,言而不动”是什么意思？这句话的意思为：听了跟没听到一样，听到了也不说出去，说出去了也不做其他行动。
出处：春秋·老子《道德经》所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，听而不闻，闻而不言，言而不动，食而不知其味。此谓修身在正其心。
白话释义：
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。
心思不端正就像心不在自己身上一样：听了跟没听到一样，听到了也不说出去，说出去了也不做其他行动；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
扩展资料
写作背景：
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。
为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
【听而不闻的闻听而不闻】司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
听而不闻的意思及故事【成语】：
听而不闻
【拼音】：
[tīng ér bù wén]
【解释】：
听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。
【出处】：
老子的《道德经》第十四章。
【举例造句】：
就只再芳芳姐姐一心只想学课，只怕是听而不闻。
【成语典故】：
《听而不闻》出自老子的《道德经》第十四章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的'一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

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