清静经王菲清静经

清静经篇幅不长，全文连生僻字都没有，甚至不需要做古文的翻译，即使小学文化，也可以通读无碍。
和阴符经比，一个在天，一个在地。所以一个是天书，一个是道门早晚诵读的功课。
阴符经我尽可以说文解字，但清静经，很难解。
历来解经的路数，都是越解越繁，原因么，你懂得。
【清静经王菲清静经】比如，阴符经里的“五贼”，我也在想，历朝历代的高人，难道都看不出来？只是，天书破解了，那还叫天书么？
清静经真的是启蒙读物么？后面的跋语泄露了天机，仙人葛翁曰:吾得真道，曾诵此经万遍。
如果好懂，还用诵之万遍么？
“上士悟之，升为天官;中士修之，南宫列仙;下士得之，在世长年” 。如果简单，谁不愿意成仙呢。
正象老君说的：“吾言甚易知甚易行，而天下莫能知莫能行” 。
果然，大道至简，最简单的往住是最难的。
阴符经也说：人知其神之神，而不知不神之所以神也。”
凡牵扯到元神，那都在目前人类的未知领域，而清静经，讲的正是心神的修炼。
清静经脱胎于道德经，托名老君曰，其思想也一脉相传，但不像道德经可以做各种解读，清静经无疑是修仙之术。
首先，清静二字，讲的是心清神静。
前面说过修炼的路径，练体、养心、通神、合道。
因此这是一部可以修到天仙的功法，“能悟之者，可传圣道“ 。圣道是更高阶的功法，可修至大罗。
能悟之者，看见没有，能看懂的人，都可以往更高阶的仙位上修了，所以，不要说看懂了，我还要上天呢，我离看懂还差了一个筋斗云。
第一段，老君曰，大道化生万物，分清、浊、动、静，清静是大道的根基，“人能常清静，天地悉皆归“ 。
道德经中言：“孰能浊以静之，徐清；孰能安以动之，徐生“ 。回归清静就象观想一瓶泥汤水沉淀返清。
清、静反映的是德与道。什么叫圣人，有德行，明道理的人。
重点在第二段：悟的是什么？是“真常之道” 。
“真常应物，真常得性;常应常静，常清静矣“ 。
这个真常之道，不是说打坐入静了，就自以为得道，是要在日常生活做事当中，时时都能保持清静。
“虽名得道，实无所得”，悟空得来的道，不还是空么，所以只是修了个寂寞，哈哈。如果非要得到些什么，就不能常清静矣！
修炼的方法，是用“观”，要注意顺序，先用眼观，之后目似垂帘、半开半闭用心观，合眼后用神观。
修炼按照路径，内观其心、外观其形、远观其物，空身、空心、空性，逐次达到身安、心安、神安。就感受而言，对应的分别是满足感、成就感和神圣感。
神安最是难得，大多数凡人，终其一生，可能也体验不到几次，而但凡体验过一次，都会成瘾乃至狂热。这是极乐，飘飘欲天仙。
物质的诱惑，总是不断提高人们满足的阀值，以至于吸毒，快乐的门槛越来越高。
事业成功的人群，反而自杀和抑郁的比例更高，因为身安和心安，可以靠不断地追求名利获取，但是神安，却是要反其道而行的。
一些明星大佬，忽然遁入空门，也就不足为怪了。
这就是第三段说的：”既有妄心，即惊其神;既惊其神，即著万物;既著万物，，，” 。这里的妄心，就是第二段说的，充斥着欲望的心，欲望也不单单是物欲。这里照应了第一段的”降本流末，而生万物” 。
神就是元神，就是灵魂。灵魂的性质就是道，人满心欲望，脱离了德，就会惊扰到灵魂，没有了清静，就会变得浊、动，后面便是一连串的恶果。
浊、动是道的另一面，而我们的心灵，是要回归本源。
总结全文，不得清静的根源都是“欲” 。这个”欲“字，是修行的关键，看来，很好理解么，要是这么好懂、、、
那么简单了，欲练神功，挥刀自宫、、、
是不是，心跳加速了？这能叫清静么？哈哈。
无欲则刚，这个需要有看破生死的智慧。能悟透的，才能处于”湛然常寂” 。这种湛然常寂，可不要误会成心如死灰、或者青灯古佛什么的。
什么叫”湛然常寂”，我很想解释清楚，我也可以说清楚，可是，不懂，就是不懂。这需要进入神观的层次，就和”道可道，非常道“一样，能够翻译出来的道，还是道么？
无人能懂清静经啊。

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