君不密则失臣,臣不密则身,几事不密则失害! 君不密则失臣

君不密，则失臣.整句话是什么意思意思是：领导如果不密，就会失去部下的拥护；下属如果不密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不密就会办不成功。所以君子很谨慎，不轻易说话。
原文：“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。” 出自于《易经》。
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《易经》节卦关于“初九”的爻辞说：“不出户庭,无咎”
孔子说：“之所以总有‘乱’发生,其乱之源往往是由言语引发的.君说话不慎密则失信于臣,臣说话不慎密则灾殃及身,重要的事情不慎密则造成祸害.所以,君子处事说话谨守慎密,不乱出去,也就不会乱说话。”
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》” 。
参考资料：百度百科-易经

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【君不密则失臣,臣不密则身,几事不密则失害! 君不密则失臣】君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则成害，这句话出自哪里？这句话出自《易经》节卦关于“初九”的爻辞说：“不出户庭，无咎。”
原文
“不出户庭，无咎。自”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
白话释义
“不出门户，无咎。从”儿子说：“混乱的根源，是以言语为契机。你不密，则失去我，大臣不机密则有杀身之祸，机密泄露就会酿成祸害。所以君子谨重守机密而不轻易出言。”
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历史渊源
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”
古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。
君不密，则失臣，臣不密，则失身，几事不密则成害.什么意思译文：国君不保密，则失去臣自。臣自不保密，则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。
出自周易系辞第八章。
子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
”孔子说：“扰乱的生起，是言语以为阶梯，国君不保密，则失去臣自。臣自不保密，则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。所以君子是谨慎守密而不泄漏机密呀。
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《易经》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
“密”是指慎密、保密。
这段话大意为：君说话不慎密，则失信于臣；臣说话不慎密，则祸及自身；重要的事情不慎密，则将成害。所以君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。
古语放在今日，含义可引申为：领导如果言行不慎密，就会失去部下的拥护；下属如果言行不慎密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。所以君子应言行谨慎，思考有度。
国家有机密，企业有秘密，个人有隐私，完全的公开或封闭都是不可能也不必要的，只能是力求在保守秘密与交流信息寻求恰当平衡。
作为个人而言，则需斟酌言论的是否由衷恰当，如果不能确定，则宁肯不说不写，所以孔子曰：“以约失之者鲜矣”，即用规则来约束自己的人，失误就少了。
参考资料来源：百度百科-系辞
君不密，则失臣.臣不密，则失身.几事不密则成害.什么意思君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。

君不密则失臣,臣不密则身,几事不密则失害! 君不密则失臣

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