上世纪八十年 , 我曾经深入到草原的深处体验生活 。 那是我第一次无距离感受长调的憾人魅力 。 那时 , 接待我的是一个六口之家 , 老两口和他们的四个儿子 。 由于男人们要外出放牧 , 事实上在我逗留的一周时间里 , 只有老额吉和我两个人呆在家里 。 老额吉每天有两项工作 , 一是用大半天的时间赶着勒勒车去拉水 , 还有一项是等待丈夫和孩子放牧归来 。 就是这样的环境 , 就是这样的生活 , 在我读完了所带的两本书籍之后 , 我第一次享受了无边的寂寞与空灵 。 晚上 , 在草原深蓝深蓝的夜色中 , 老额吉悠长哀婉的长调 , 夜夜搅动你的心灵 。 我听得出老人的眼泪 , 因为我在陪着她流泪 , 为亲人 , 为等待 , 也为孤独和寂寞 。 尽管我听不懂蒙语 , 但那一周的时间里 , 是我平生心灵最纯净的时期 。 那份纯净是那位每天基本不讲话的老额吉给的 。 她的方法就是用她轻轻吟唱的蒙古长调 。
后来 , 我接触了更多的长调艺术家和艺人 , 也接触了更多的音乐家和作曲家 , 参加了更多的演唱会和音乐节 , 了解了更多的蒙古长调 。 长调是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式 , 以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟 , 集中体现了蒙古民族游牧文化的特点 , 并与蒙古语言和文学的发展息息相关 。
悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律 。 演唱长调时 , 常有将一个完整乐段从低音区提到高音区 , 再降到低音区的完整过程 , 有时一支长调要用几组这样的过程 。 长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展 , 节奏自如 , 高亢奔放 , 字少腔长 , 不少乐句都有一个长长的拖音 , 再加上起伏的颤音 , 唱起来豪放不羁 , 一泻千里 。
无论是呼伦贝尔的华丽多彩、装饰典雅 , 还是科尔沁的平和流畅、蕴藉深沉;也无论是锡林郭勒的苍凉古朴、空旷悠长 , 还是鄂尔多斯的活泼跳动、起伏跌宕 , 甚至阿拉善的沉着持久、深邃凝重 , 抑或蒙古国的彪悍旷美、雄浑寥廓 。 都在那一年?内蒙古电视台的春节晚会登上维也纳金色大厅的那一刻 , 给世界?送去?了?惊喜? , 让世界知道了什么是瞠目结舌 , 什么是让人瞠目结舌的艺术 。 这些吃惯了面包的民族 , 和当初看见面片儿汤时一样瞠目结舌 , 原来面粉还可以这样吃 。
长调对草原特有的景色描写 , 对草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊的演绎;对自然感叹、母爱讴歌、生命礼赞、爱情倾诉 , 通过长调悠远绝妙的表现形式 , 把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致 。
还记得?那个?蒙古?男孩?的?《额吉?》吗??我敢说? , 在?听到?这首歌?的?那一刻 , 世界上的所有心灵属于草原 。
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