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絮·须·催·淬
絮，《说文》：“絮，敝绵也。”絮的本义是不好的绵。成语“金玉其外，败絮其中”用的就是本义。益阳话里，絮读xi 。
当名词时，常用意为“经过弹制的棉花胎”，益阳人称为“絮（二声）被”，外面套上被套一起才叫“被窝” 。

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“絮”作动词时，意为轻轻铺置，读一声。鸟类筑巢，益阳话讲“絮窠” 。如“最近，燕子在你家堂屋里絮哒一只窠，只怕有么子好事要来咧！”轻轻将东西塞给别人，也讲“絮” 。平时讲贿赂人为“塞坨水”，也讲“絮坨水” 。“絮”还引申指私下、小声商量，出鬼点子。如“有她在旁边絮啊絮，咯只事难怪搞不成器。”

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须，益阳话也读xī 。《说文》：“须，面毛也。”须的本义指胡子。益阳有俗语：“先生的胡子敌不得后生的须”，以表示一代胜过一代。“须”引申义指像胡子的东西，如大蒜须、松毛须、扬尘须等。当动词时义为用须撩痒，撩得人痒叫“须痒”，更大的撩痒动作叫“须胳（膈）几”，北方人叫“胳肢” 。
《山乡巨变》：“桌上点起一盏没有罩子的煤油灯，中间生个汽炉子，煮一蒸钵白菜，清汤寡水，看不见一点油星子。”其中的“汽炉子”应写为“催炉子” 。
洞庭湖区历来有冷天热菜吃的习惯。过去热菜的炉子，是铁制的，在里面烧木片或白炭。这种炉子确实名“qī炉子”，但这qī与“汽”扯不上一点关系。这个“qī”指向的字是“催” 。催和崔，益阳话白读为qī 。
催，本义是使什么快起来。吃饭的过程中，菜冷了，热要快、随时，这是“催炉子”之“催”的用意。
益阳用“催催让让”讲人动作慢或者有架子，别人一催再催，他还在一让再让。面对这种人，往往还得有个“三请四催”的过程。
益阳还将“催让（读如起让）”当作一个名词用，表示脾气、架子，如“他这个人催让好大！”就是批评人脾气不好、架子大，与之打交道累人；“她这个人冇得么子催让。”就是说她没有架子、随和，好打交道。再引申，只用其中“让”的意思，“催让”又可用来表示客气，“讲催让”就是讲客气，如说“你讲什么催让咯！”就是请对方不要客气。
淬，普通话读cuì，与崔、催、摧同音（调有不同），益阳话也读qī 。淬的本义是用水急速冷却。淬的过程还会发出吱吱的声响。因而，益阳有一句俗语形容人身体好，热量足，谓“丢到塘里淬得水响” 。
息·蓄·牵·欠

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息，上半部“自”代表鼻子，凡有这个旁的字都与鼻子有关。“息”本义指人呼吸进出的气流；下面的“心”，因为古人误以为掌管生命、呼吸的是心脏。人的呼吸是持续不停的气流，而有呼吸是一种安、安详的状态，故“息”引申为宁静、静止、停止的意思。因为，呼吸是生命的象征，只要维持了呼吸，就赚得了人生，“息”又引申为利息、利润。
“出息”可以指生产活动产生的利润，也引申指成才、成功。“年息”，本指一年劳作产生的利润，还用来指某种作物当年收获的丰歉。比如说“今天茶叶的年息好” 。有经验的农民能预知作物年息的规律。“落息”，指除去开支后所留下的利润，可以指一年的，也可以指某一次经营活动的。
“发身”，指出息、作为，有“有发身”“冇发身”之说。作为、能力还说成“摔打”，“有摔打”为强者，“冇摔打”为弱者。还说“力为”一词，是能力与作为合起来用的，用时可偏“力”也可以偏“为” 。

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蓄，益阳土音有两读：xiù（如秀），qiù（方言音与“曲”同）。最常用的“储蓄”，这个“蓄”益阳人读xiù 。还有“蓄闺房”，本意是旧时未嫁女子不随便出门，现在指“宅男宅女”的状态。湖区有的堤垸是“蓄洪区”（大洪水来了要决堤蓄洪）之“蓄”也读xiù 。如朋友生了病或受了伤，你去看他，你会说：“冇事，你蓄息一段时间就好了。”“蓄（qiù）息”意如“休养” 。让稻谷、蔬菜、树苗等在田地里长着谓之“蓄”；男女的头发留下来，任其长长，也谓之“蓄” 。

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