仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇诚悌勤雅恒仁义礼智信

仁义礼智信，温良恭俭让，是我国儒家传统文化中的基础。儒家把"义"与"仁"、"礼"、"智"、"信"合在一起，称为"五常" 。

1、仁。修心，优为聚灵，敬天爱人，是为仁。“仁”—— 会意字。从人，从二。意思是两个人在一起。
两个人愿意走在一起，表明相互之间都有亲近的要求，否则就不会走在一起。
因此本义是——两个人亲近友爱。
另一种说法从人，从上。指社会中的上等人，并引申出精华的意思。
最早写作"|二"，即一竖二横，一为阳，二为阴。
“仁”也可代表数目字，复数。指"不仅是我一个人，还有我以外的很多人“；比如“同仁”，情感深厚的同事，“同仁”就比“同事”要高级。
老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
“仁" 是中国古代一种含义极广的道德范畴。
孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。所以排在最前面
仁，亲也。--《说文》
仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者，仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者，谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者，可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》

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▲动物界的爱心：鸡妈妈带小鸭子。有爱心吧。

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▲动物界的爱心：东北一个动物园一只母老虎早产，第一次当妈既没有奶水又不会带娃，还可能伤害虎宝宝。动物园向社会求救“找奶妈”，一个市民把刚生产的哈士奇贡献出来当奶妈。哈士奇母性大发，爱心满满，这也是“仁”！哈哈
2、义。对利，能拿六分，只拿四分，是为义。“义”的繁体字为“羊+我”，会意字。
"我"是兵器，又表仪仗，而仪仗是高举的旗帜，"羊"表祭牲。合起来的意思是为了我信仰的旗帜而牺牲。

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本义：为了我信仰的旗帜而不惜牺牲。

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▲ 最有名的桃园三结义。可见“义”字之在国人文化中之分量！
以前有“起义”，傅作义也是"起义"，深明大义，跟了这边。在此不展开。
现在的“义工”、“明星义演”、“义诊”、“义赛”“义捐”都是——不拿钱干活！
可敬可敬！
《论语·里仁》:"君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
同本义，义固不杀人。——《墨子·公输》
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》。
引喻失义。—— 诸葛亮《出师表》
度义而后动。——宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。(义，坚持正义。)——宋·苏洵《六国论》
以忠义勉其子，过庭多长者之言。——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
3、礼。做人，对上恭敬，对下不傲，是为礼。关于礼，最有名的说法孔夫子的：“克已复礼，天下归仁焉” 。
《说文解字》说：“礼，履也。所以事神致福也。”最初的礼是指宗教祭祀拜神中的规矩、讲究，再历夏、商、周而形成一套比较完善的典章制度，再历经孔、孟子及其追随者、后代的儒家，们不断充实其内容，成为了一套区别贵贱、尊卑、长幼、亲疏的社会秩序的制度，即君君、臣臣、父父、子子，各依规矩行事，其含义与最初的祭祀拜神有很大的不同。

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▲ 繁体字中的“礼”，由“示”“曲”“豆”组成，要演奏曲子，用农作物大豆来拜祭。

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【仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇诚悌勤雅恒仁义礼智信】▲ 不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

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▲ 两种和平的暴力，就是法律和礼貌。
有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德

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