京华物语丨谁的“紫禁城”？从皇帝的旧宫殿到人民的博物馆( 三 ) 江津区|江津|网红|打卡|动感单

故宫文化的博物馆化虽然是一个非常复杂的文化流变过程，但是，一个基本的事实是：紫禁城作为帝制统治核心功能的终结，是民主革命的结果；皇帝的旧宫殿转型为人民的博物馆，是民国时代的文化革新与文化建设的结果。在紫禁城这样一个不曾改动的空间中，随着时间的流动，演绎着和累积着皇朝与民国、君主与民主、集权与公权的对峙与交替。文化资源所有权、使用权、功能与服务对象的根本性转变，意味着由皇权帝制起决定作用的文化垄断形态向为人民服务的文化民主形态的文化转型基本完成。文化民主的实现绝不等于民主文化的实现。
在故宫文化体系中，
“君主”与“民主”的关系如何？
由皇宫转型为故宫博物院，由皇权君主文化形态转型为为人民服务的文化民主形态，仅仅是文化转型的第一步。
由权力、财富、地位创造和主宰的皇权文化形态，在博物馆公共文化形态中，仍然以“文物”的形象被保存，并直接面向公众。皇权的文化形态、帝制的文化形态不仅仅贯穿在紫禁城五百年的帝制历史中，至少贯穿在从秦帝国就已经开始的两千多年的历史中。而明清两代的帝制阶段，由于皇权帝制文化形态更加完备和成熟，呈现形态也更加清晰，更加突出，更加张扬。我们现在看到的紫禁城的辉煌和壮美，来自皇帝的权力和权力支配下的财富。现在供公众观看的故宫的空间（包括依然置身其间的皇宫时代的用品、装饰品，现在被称为清宫旧藏的藏品、展品），承载着、弥漫着、彰显着的就是典型的、严密严酷的皇权和帝制的文化形态。置身于这样的文化形态空间里的人们，极有可能有意无意地继续被有形无形的、以权力与财富为核心的帝制皇权文化所绑架。
从保护文化遗产的角度着眼，当然必须尽可能完整地、原汁原味地、真实全面地把明清皇宫保护好，把清宫旧藏保护好，并尽可能最大限度地向公众开放，向现在和未来提供独一无二的、无可替代的中国皇权帝制时代的宫廷文化“标本”；而从博物馆文化的角度来说，则绝不是一个简单地把原汁原味的、辉煌壮美的明清皇宫交给未来的问题。

文章插图
从博物馆的现代文化价值、文化使命着眼，从故宫文化的价值构成和博物馆文化价值构成着眼，在完成了“谁的紫禁城”之文化民主转型之后，故宫博物院面临的重大文化任务，是如何实现以帝制皇权为核心的故宫文化向民主文化的本质性转型，是如何推进故宫文化为真正的民主文化建设做出历史性的新贡献——承担着由君主文化转型为文化民主并继续为推动民主文化建设做贡献的博物馆文化，任重道远。

京华物语丨谁的“紫禁城”？从皇帝的旧宫殿到人民的博物馆( 三 )

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