叔本华人生的智慧叔本华

哲学家叔本华有一句名言，他说：生命就是一团欲望，欲望得到了满足就会无聊，欲望得不到满足就会痛苦，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间左右摇摆。为什么人生的本质是痛苦的？今天我们从哲学和科学两个角度给你全新的解释。

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【叔本华人生的智慧叔本华】

大家好，这里是小播读书，今天给大家推荐一本书，这本书就是由北京联合读创出品的《洞见》，这本书的副标题是“从科学到哲学，打开人类的认知真相”，其实这本书的英文名是直译过来是“为什么佛学是真的”，书名听起来有点“佛系”，但其实内容全是干货。这本书被樊登、万维钢老师都推荐过，这本书的内容融合了哲学、心理学、生物学等不同学科，今天我们聊聊其中一个有趣的观点：为什么痛苦是生命的一部分，背后的科学依据是什么？
首先，我们看看叔本华对于人生痛苦的解释。叔本华是一位悲观主义哲学家，他对人生的痛苦也有过深入的思考。他认为，人生的痛苦来自于欲望，而人之所以有欲望，而欲望的根源是“生命意志”，在叔本华的哲学里面，意志不仅仅是欲望的来源，所有物质都存在生命意志，而且都是生命意志的表象。

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我们冷了会加衣服，饿了会找食物，这些都是我们的本能反应，而这些本能反应和心理倾向的背后都是意志的驱动，是意志的一种外在表现，我们的一切活动都只是意志的具体表现，都只是“意志的客观化” 。由意志产生欲求，由欲求产生动机，由动机产生活动，我们的一切思想和行为，都是来自于意志。
但意志本身是无法控制的，是盲目和随机的。一切意志活动，每个达到的目的，也是新的追求过程的开始，而且永远这样继续下去。植物从种子到幼苗，再到果实，果实又经历同样的过程，从新种子到新个体的开始，也永远继续下去。表象在人身上就是，我们会无休止地受欲望的驱使，去追求新的目标，人永远无法满足欲望，或者说欲望满足只会带来短暂的快乐，而之后又会产生新的欲望，我们又陷入无尽的痛苦中。

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当然，这是叔本华作为唯意志论哲学家，关于人生欲望和痛苦的一种解释，但这样的解释显然没有科学的支撑，毕竟意志是无法感知，和一个高度哲学化的概念。而今天我们要介绍的这本书《洞见》则从科学的角度，给了我们一个全新的解释。
这本书的作者是从大自然的进化论的角度去解释的，人首先是一种动物，是大自然进化的产物，作为动物，我们的本质是为基因服务的，因为动物的本能是“繁衍”，或者说延续基因。就像理查德·道金斯说的：基因是自私的。基因要想被复制和传播，人只是它的一个载体或者传播工具，我们为了基因的传播，就得服从大自然的法则，求生存求发展，觅食、求偶，为自己的后代的幸福不断奋斗。

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从大自然的角度，如何才能让人或者所有动物，首先基因的传播呢？大自然为此设计了一套机制。这套机制有三个原则。

第一个：一旦我们实现了某个目标，就能够获得快感，也就是说，大自然为我们预设了追求快感的本能。

第二个：但这种快感不会持续太长时间，快感是短暂的。

第三个：大自然让我们更多关注第一个，而不是第二个。也就是说，动物的大脑会更多地关注快感，而忽视快感会迅速消失这个事实。

把这三种设计原则结合起来，就能相对合理地解释人类的窘境，人类就会陷入循环跑步机的模式。我们本能地追求快感、快乐和幸福，但这种快感很快就会消失，从而带来不满足，这种不满足驱使我们追求更多快感，由此陷入周而复始的不满足，而这种不满足就是我们所感受到的痛苦。一种想要获得满足，但是永远也无法满足的痛苦。
这种进化机制也有脑科学证明，脑科学家们早就揭示了，人类快感和快感预期，是来源于一种大脑的神经递质，称之为：多巴胺。

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在一项实验里面，科学家把甜果汁滴到猴子的舌头上，同时监测猴子产生多巴胺的神经元。果汁沾到舌头之后，多巴胺立刻就分泌出来。然后让猴子接受训练，当一盏灯亮起之后，它就能喝到果汁，不断训练之后，灯亮使猴子们分泌的多巴胺就会越来越多，而“果汁真正沾到舌头上”，让它们分泌的多巴胺反而越来越少。

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