讲字笔顺到的笔顺( 二 )

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同仁堂启功题额

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楼外楼（墨迹）沙孟海题额
不同时代、不同身份的书写者为全国各地世袭老店题写了数以万计的字号主匾以及相关配匾。他们大都有着深厚的文化素养、良好的书写功底，其中不乏各领域的巨擘，为城市文脉的传承、文化记忆的留存起到重要推动作用。书家书迹与老字号的传统技艺、经营理念及文化内涵相得益彰，驰名天下。时光流逝，身份各异的前代书写者早已作古，但他们留下的书写痕迹，却以匾额的形式被长久地保存、传播。匾额虽小，片言只语却蕴含笔墨乾坤。名家名士书斋里的个人书写最终成为世人瞩目的“公共书法作品” 。相较于案头的手札、长卷以及室内的中堂、立轴书法作品，悬挂于公共场所的匾额直观可见，更贴近百姓生活，且鲜活有趣，拥有不可比拟的影响力，既是商家的“特制名片”，也成为向大众传播书法艺术的文化使者。
墨彩华章正大气象
一块块书写精良的匾额，在有限的空间里传播着独特的价值观念与艺术内蕴，极大地丰富了我国书法艺术的宝库，不仅是传统书法文化展示的精彩舞台，也是启发民众感悟、欣赏书法艺术的动人窗口。
老字号匾额书写兼具实用与审美功能，易识读为其基本要求，目的是“盖使观者望之而知其字、明其义，以收昭告之效耳” 。因此，楷书、行楷书是题匾书法常用字体，众人也常以“大字榜书”概括之。此外，也有少量的隶书、篆书、草书匾额。现当代名士题署远宗汉魏，近取宋明，书体的选择更加多元。如吴作人所题韫玉斋、北京画店等匾，皆为篆书；吴昌硕所题泰文楼匾以及李可染所题通古斋匾为隶书；启功所题同仁堂匾为行楷书、中国书店匾为楷书、大观楼匾为草书等。真草隶篆行各体咸备，极尽琳琅壮观之致，“威严雄壮最为奇，均称肥兼密更宜”，或祖汉隶，或法北碑，或宗唐楷，融汇古今，生新法于古意之外，翰墨芬芳，不可胜数。

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陈李济翁同龢题额

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都一处乾隆题额
诚然，老字号匾额书法呈现出诸体荟萃之面貌，或古茂浑朴，或典雅庄重，或粗犷雄厚，或妍美清秀，展示了不同时代书写者的书法风格和审美意趣。但其文化基底和内核却始终未变，跨越各种书体、超越不同时代，展现出对“正大气象”的一致追求。启功曾言：“端重之书，如碑版、志铭，固无论矣。即门额、楹联、手板、名刺，罔不以楷正为宜。”“楷正”除了指汉字“体”和“势”等外在的气象、法度端严宏大以外，还包括通过笔墨点画、线条章法表现出来的“严正、纯粹的格调”，以及大胸襟、大气魄。今所见全国各地许多老字号匾额书法呈现出类似“颜体”一脉的风貌即有此因。颜真卿其书端严厚重、气势凛然，人品与书品并重，成为后世匾额题写者心摹手追之楷模。如北京萃文阁匾和古籍书店匾、天津劝业场匾和正兴德匾、上海老介福匾和大隆匾、杭州回春堂匾和种德堂匾、广州陈李济匾和致美斋匾等，不一而足，皆笔画雄强圆厚、结体方正茂密、气势端庄大气，吸引世人驻足仰观。
从字内精微，到字外磅礴；从个性化笔墨语言到“庄雅严重，美于观望”的审美追求；从书法的崇高品位到文化建设的时代心象，老字号匾额既是书法艺术的瑰宝，也是守护和传承一座城市深厚商业文化、地域文化的象征性符号。它不仅承载着老字号的历史记忆，更反映出其文化的积淀与文脉的传承。正如书法教育家欧阳中石所言，“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需” 。老字号匾额将文学、书法、建筑、商业、文化等元素融合、汇通为城市文化景观，赋予城市独特的艺术魅力与文化品位，仿佛打开一扇扇直观而生动的传统文化之窗，让人们感受文艺风尚，以书养德育美，以匾传文颂道。
《光明日报》（ 2022年08月21日09版）
来源：光明网-《光明日报》

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