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接着我们的《说文解字》课程，讲“聿”部的两个汉字“[聿+彡]、書” 。[聿+彡]在现代汉语已不使用，“書”在现代汉语简化为“书”，是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“書”，即“书” 。两个字的详情如下：
1、[聿+彡] 。读jīn 。《说文解字》给出的解释是：“[聿+彡]，聿饰也。从聿，从彡。俗语以书好为[聿+彡] 。读若津。”会意字。本义是笔饰。徐锴《说文系传》：“《笔经》曰：世人多以流离象牙为笔管。丽饰则有之，然笔尚轻也。凡饰物通用‘彡’字也。”《玉篇·聿部》：“[聿+彡]，饰也。”它的字形演变如图：

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（[聿+彡]的字形演变）
从战国始，[聿+彡]的字形都是聿上加饰笔，会意就是笔饰。《字源》认为“聿”是手持笔的象形，“彡”是“毛饰画文”，即毛发、彩饰、笔画、花纹等的象形，二者结合会以笔进行装饰、书写美好之意。这其实是[聿+彡]的引申义，并非本义。
本义之外，“[聿+彡]”还有另外一个意义：
赞叹；羡慕。这其实就是许慎说的“俗语以书好为[聿+彡]”，指的是书写美好为[聿+彡]，段玉裁《说文解字注》：“此别一义。今人所谓津津亹（wěi）亹者盖出此，叹羡其好则口流津液，音义与津通。”现在说得“津津有味”，“津津乐道”，都是这个字。

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(加饰的毛笔）
[聿+彡]的本义笔饰渐渐消亡，最终[聿+彡]字亦消亡，原因是毛笔加饰往往不利于书写，用琉璃、象牙等特殊材料做成的笔，也不好用。
“[聿+彡]”的小篆写法如图：

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([聿+彡]的小篆写法）
【书的拼音书】2、書（书）。读shū 。《说文解字》给出的解释是：“书，箸也。从聿，者声。”形声字。本义是书写；记载。因为书的造字方法有争议，我们看一下字形演变：

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（李学勤《字源》书的字形演变）
在李学勤编《字源》中，省去了“书”的甲骨文字形，从金文“书”开始讨论，认为“‘者’是书的源头、声首、初文，初时以‘者’表书，后乃分化出专字‘书’ 。西周时书作从聿，者声。”其实，“书”有甲骨文，见上图，上部是“聿”，表示手执笔，下部是“口”，表示说，即用笔写下口说的内容。这个“口”也可是书写用的陶、瓦、甲骨等物品的象形。
“书”的金文字形变化很大，主要组字要素与甲骨文相似，小篆规范笔画后写作“書”，成了上“聿”下“者”的形声字，其实也是“聿(笔)者” ，即“书写的人”的会意字，表达的也是“书写；记载”的意思。
后来的楷书字形，通过把“聿”旁下部的“者”旁上部的笔画合而为一的办法简化了字形，就是后来隶书的“書” 。
这里的“箸”，看《说文解字叙》说“箸于竹帛谓之书，书者如也。”这里的“箸”，就是“著”，古“箸”通“著” 。

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（书写者）
徐灏《说文注笺》：“书从聿，当以作字为本义。”《释名·释书契》：“书，亦言著也。著之简纸永不灭也。”《广雅·释言》：“书，记也。”《礼记·玉藻》：“动则左史书之，言则右史书之。”天子的一举一动，由左史负责记录；天子的每一句话，由右史负责记录。韩愈《赠崔立之》：“好事漆园吏，书之存雄辞。”也可以指画。《资治通鉴·魏高贵乡公甘露二年》：“今大将军问事，但令我书可邪？”胡三省注：“书可，画可也。”而如今大将军奏事，为什么只让我画押认可呢？
本义之外，“书”还有很多用法：
（1）书籍；装订成册的著作。《正字通·曰部》：“书，凡载籍谓之书。”许慎《说文解字叙》：“著于竹帛谓之书，书者，如也。”把文字写在竹简、丝帛上，叫做“书”，“书”意味着写事像其事。《论语·先进》：“子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”

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（书籍）
（2）特指历书、占书、刑书。《汉书·刑法志》：“民知争端矣，将弃礼而征于书。”颜师古注：“取证于刑书。”人民知道争讼，就要放弃礼义而去求证于刑书。

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