孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础 。
史学思想孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣 。”（《论语·泰伯》）他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中 。
孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中 。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也 。”（《论语·为政》）周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明 。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的 。尽管这种思想很朦胧，但却是中国史学史上进化论的可贵的开端 。
美学思想孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一 。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式 。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性 。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大 。
孔子在易学中明确提出了“美在其中”“见仁见智”等著名美学命题 。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美 。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗” 。

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言论著作语录汇编
孔子的言论主要记录在《论语》中 。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成 。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等 。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书” 。通行本《论语》共二十篇 。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义” 。[35]
文献整理
孔子晚年致力教育，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》 。后人合称之为《六经》 。
诗歌创作
相传孔子作有《去鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将归操》《获麟歌》等诗歌 。这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高 。
教育实践政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上 。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教 。最终返回鲁国，专心执教 。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士” 。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌 。

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