建安七子不包括谁建安七子( 三 )

一群多才多艺的青年人，正在邺城引领着一种精致生活方式，他们生在一个动荡却也充满转折的大时代，受曹操父子的激励，“慷慨以任气，磊落以使才”，在文学上既竞争也合作，创下一个前所未有的格局，也就是《沧浪诗话》中说的“建安风骨” 。诗歌在文学性上开始与辞赋并驾齐驱了。但建安七子的成就并不仅仅停留在诗歌，陈琳和阮瑀虽有诗歌存世，但他们主攻散文——包括纪录、信件和公文。应玚、刘桢、徐干的诗赋也存世很少，但应玚因编辑了有关围棋的论著《弈势》闻名，徐干的《中论》收集了数篇哲学文章，强调儒家理念与现实的名实之符，流传至今。
建安二十二年（217），曹丕被正式立为魏国太子。曹操当时已经63岁，并将在两年后去世。在这两年里，曹丕写下巨著《典论》，为建安文学进行了全面总结。世之所谓建安文学，是以东汉献帝年号建安为名。曹丕介绍了奏、议、书、论、诗、赋等文章体裁，列举了建安七子，对他们每个人的文学进行品评。他强调文学的精神在于“气”，并在最后说到文学的意义：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”
汉代以儒学为“经国之大业”，而曹丕表达了以文章取代儒学地位的希望，将文章的价值抬高到同治理国家一样重要。也许对于现在的我们，很难理解以文章去改变国家之本的想法，但对于在乱世中深刻体会人生悲苦并一步步完成国家统一的曹氏父子来说，歌颂建国经历和精神的诗歌和文章，应该很难与治理国家分开，与转瞬即逝的荣华富贵相比，能传于后世的文章才能使人获得永生。
曹丕被立太子的同一年爆发了一场大瘟疫，基本经历了一代人的时间，其影响也是毁灭性的。建安七子中的四人徐干、陈琳、刘桢、应玚都死于这场瘟疫。其余成员中，孔融和阮瑀分别在9年前和5年前去世。王粲则于大瘟疫的同一年，在曹操攻打孙权的战役中去世。传说曹丕特别敬重王粲，因王粲生前喜欢听驴叫，王粲死后，曹丕让前去吊唁的人，都要学一声驴叫。至此，建安七子正式落幕。
建安二十五年（220）春，曹操死于洛阳，按照遗嘱，他的遗体没有被运回家乡亳州曹氏祖坟，而是葬在见证了他一路南征北伐、荡平天下的邺城。曹丕没有曹操周公式辅佐君王的梦想，在曹操去世几个月后，曹丕强迫献帝禅让皇位，自己成为魏文帝，正式改朝换代。
曹操自己一生不曾称帝，他开创的魏国也只存在了45年，但由他引领的一时风气、一代文化，却比他以及他的子孙能够掌握的政治权力延续得更久远。而在曹氏父子和建安七子们的影响下形成的各类文人圈子，则乘着形式自由的诗歌继续前进，最终一路抵达唐诗。
（参考资料：《〈三国志〉讲义》，戴燕著；《国之枭雄，曹操传》，张磊夫著）
更多精彩报道详见本期新刊《魏晋风度》，点击下方商品卡即可购买【建安七子不包括谁建安七子】

建安七子不包括谁 建安七子( 三 )

秒懂生活扩展阅读

建安七子不包括谁建安七子( 三 )