“现在，你们二人辅佐季孙氏大夫，既不能使用仁德让远方的人归服，无法招引他们来；又不能使国内和平团结，国家将要分裂，支离破碎（分崩离析），而你们却不能保全住；反而却想要在国内打内战，策划使用武力征伐 。
“我恐怕季孙氏最大的忧虑和祸患并不在颛臾这个边境小国，而是正在鲁国自己的宫庭之内呢（当时鲁君与季氏互相猜忌，所以这才是季氏的隐忧）!”






【赏析】
春秋末期，周王朝的统治已面临崩溃，“礼崩乐坏”，传统的等级制度受到有力的挑战，不但周王室不再有统率诸侯的力量，而且诸侯的权力也落到卿大夫手中 。


季孙氏作为鲁国的大夫，竟然想要攻占鲁国的附庸国，扩大自己的势力 。


孔子对这种情况很不满意，他主张以仁和礼来解决争端，提倡“和为贵”，反对通过暴力手段解决国家内外的问题 。


本文中，孔子对季氏（季康子）发动不义的战争进行指责，也对自己的弟子冉有、子路一味地推诿、狡辩，进行了严厉的驳斥 。


本文孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的思想，让人民安乐，让社会均富，这种思想对中国古代文化和中国人的心理影响深远 。


兕：古代犀牛一类的兽名 。
柙：关猛兽的木笼 。
“虎兕于柙” 本为老虎和兕（犀牛）从木笼里逃出，跑了出来 。
后用“虎兕于柙”比喻恶人逃脱、坏人逃跑 。管理者没有担负起应有的责任 。


社稷之臣（社稷臣）：春秋时期，附庸于大国的小国称社稷之臣 。后以“社稷之臣”泛指担当国家大任、关系国家安危之重臣 。


成语“社稷之器”（由“社稷之臣”引申而来）义为国家的栋梁之才 。




成语“社稷之役”（由“社稷之臣”引申而来）义为国家重臣应该担负的职责 。役：此处既含有官位、官职的意思，又含有事情、责任之意 。




“陈力就列” 成语，义为根据各人贡献的才力而就任于相应的官职，亦是根据各人的能力大小而任职的意思 。
（人要对自己有个基本的掂量，不能不自量力，不能盲目攀比） 。






“危而不持，颠而不扶” 简化为 “持危扶颠” （成语），使自己所服务的上级走正道 。冉有为季孙服务，却不是要季孙如何使鲁政清明，权在国君，而是帮助季孙专权 。
后用“持危扶颠”泛指扶持危殆局面 。




“扶危济困” 、“扶危济急”、“救危扶倾” 义为帮助和救济危难穷困的人 rescue the desperately poor and help those who are in difficulty.


“虎兕” 就字面讲是老虎和犀牛 。后用“虎兕”比喻凶恶残暴之人 。


“龟玉毁椟” 成语，本为龟甲和宝玉毁坏在匣子中 。
后用“龟玉毁椟” 喻大臣失职而导致国家危亡 。也喻美好的事物被弃置浪费 。




“季孙之忧” 成语，义为季孙的忧患，说明季氏真正可忧的不是颛臾，而是季孙本身，因为当时季孙把持鲁政，和鲁君矛盾很大 。“萧蔷之内”指鲁君 。
后用“季孙之忧” 比喻祸患将发生在内部而不是在外部 。


“分崩离析” 义为分裂、崩溃、离散、瓦解，形容国家或集团组织等四分五裂，separately ，不能保持团结统一，disintegrate，彻底瓦解 。


“萧蔷”（典故）古代宫院大门内遮挡视线的小墙壁（照壁），宫室中用以分隔里外的门屏，挡门小墙 。后用“萧蔷”喻家院之内，引申喻指内部 。




“祸起萧墙” 、“衅起萧蔷”原意为危险不主要来自外部，而是来自宫室内部潜在的祸患 。
后用“萧蔷之患”、“祸起萧蔷”比喻由内部不和而引起的争端，internal strife，内部潜在的祸害 。


变，事变，指有重大影响的事件 。
“变起萧蔷” 义为变故发生于内部 。








“不患寡而患不均，不患贫而患不安” 当作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”（箴谏）义为作为国家的统治者，重要的不是忧虑国家的贫穷，而是忧虑财富的两极分化；不是忧虑人口不多，而是忧虑人民不能安居 。
（居于国家统治地位的阶级，必须要保证社会的公平和公正，保证社会发展的均衡和有序；必须要保证社会的和谐和稳定，保证人民生活的宁静和平安 。）

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