|民国时的泰山:游客稀少 房屋破败 与现在天壤之别
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泰山 , 古称岱山 , 是中国五岳之首 , 也是中华民族的象征和精神图腾 。 泰山有着悠久的历史和灿烂的文化 , 是中华文明的重要发祥地之一 。 民国时期的泰山 , 经历了战乱、动荡、破坏和保护的四个阶段 , 见证了中国近代史的沧桑变迁 。
民国时期的泰山 , 仍然是祭祀的圣地 , 也是文人墨客和游人登临的胜地 。 泰山的盘路、寺庙、石刻等古迹 , 虽然遭到了一定程度的破坏 , 但也得到了一些修复和维护 。 民国时期 , 国民政府对泰山的保护和管理发挥作用不大 。 许多志士仁人对保护泰山 , 保护遗产发挥了重要作用 , 使泰山在遭受劫难之时得到一定程度的保护 。
民国时期 , 泰山仍然是一处旅游胜地 , 不过限于交通和财力的关系游客比起现在简直是天壤之别 。 泰山的轿夫 , 是一群特殊的人物 , 他们以抬滑竿的方式 , 将游客从山下抬到山上 , 或从山上滑到山下 。 泰山轿夫的工作艰苦而危险 , 他们要在陡峭的山路上 , 扛着重达百斤的轿子 , 一步一步地攀登或下滑 , 有时还要应付恶劣的天气和不讲理的客人 。 泰山轿夫的收入也不稳定 , 要看游客的多少和慷慨程度 。 泰山轿夫的生活也很艰辛 , 他们大多住在山上的简陋旅馆或庙宇里 , 吃着粗茶淡饭 , 穿着破旧的衣服 , 没有什么娱乐和文化活动 。 泰山轿夫虽然辛苦 , 但也有自己的乐趣和骄傲 , 他们以自己的体力和技巧为荣 , 也以自己的忠诚和勇敢为荣 , 他们有自己的歌谣和口号 , 也有自己的组织和规则 , 他们是泰山的主人 , 也是泰山的守护者 。
泰山的南天门 , 是泰山的标志性建筑 , 也是泰山的最高点 , 海拔1545米 。 南天门是泰山的第一道门 , 也是泰山的最后一道门 , 是泰山的起点和终点 , 是泰山的象征和灵魂 。 南天门的历史悠久 , 始建于汉代 , 历经多次重修和扩建 , 形成了现在的规模和风貌 。 南天门是泰山的门户 , 也是泰山的精华 , 是泰山的灵气所聚 , 是泰山的气势所在 。
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