卢梭最著名的一句话卢梭( 二 )

其次，卢梭不仅使康德注意到人，还使康德注意到普通人、或者说大多数人。康德有一段著名的话是：“我渴望知识，不断地要前进，有所发明才快乐。曾经有一个时期，我相信这就是使人生命有其尊严。我轻视无知的大众。卢梭纠正了我。我意想的优越消失了，我学会了尊重人，认为除非我相信我的哲学能替所有人恢复其为人的共有的权利，否则我就还远不如寻常劳动者那样有用。” 而我们在康德读过的卢梭《爱弥儿》中则直接可以读到：“人数最多的等级最值得我们尊敬。”卢梭甚至写道：“如果把所有的国王和哲学家都除掉的话，在人民中间也不会觉得少了什么人。”卢梭激烈的话足以对哲学家引起巨大的震动。

康德过去主要是因知识而轻视普通人。在理论知识的掌握和推进上人们之间是有相当差距的，但是现在中心的问题是道德，是实践。而人们在道德上是平等的。这种平等首先是因为人们的道德现状是其实是差不多的，不因知识的多寡为转移，淳朴的心也许还常常胜过在反省中挣扎的灵魂；其次，还因为对有知识者和无知识者、更不用说对居高位者和居低位者，道德提升的可能性其实也是相差无几的；最后，还应考虑所有人在良心、信仰等内心追求、以及其它相应的外在权利和条件——包括像样的物质生活条件——方面应当是平等的。庶民也许是无知的，但他们在道德上并不低于有知者。而且，他们仅仅因为多数就可以构成一种人性。第一是人性；是事实；其次，还有普遍人权、还有在社会道德上你必须考虑到大多数人。这对康德始终坚持一种伦理义务和权利的普遍性很有关系。他开始意识到他的哲学必须面对人，且意识到他的伦理学必须面对所有人、所有有理性者，而不能再是一种少数统治和文化精英的伦理学。虽然他还是没有在道德的根基上倚重感情而仍然依靠理性，但是，他注意到有许多可能感性更胜过理性的人们。他必须尊重他们。所有人都必须得到尊重。每一个人、不管他多么卑微、他都必须拥有尊严。所有人在道德和人格上都是平等的。应该说这是很重要的一点，正是这一点，使康德把握到了现代社会作为一个身份和观念平等的社会的基本特点。而他由此建立的一种普遍而基本的道德哲学才有可能成为现代社会历久不衰的一种伦理学。

文章插图
【卢梭最著名的一句话卢梭】
卢梭对康德的影响看来主要是一种震动、刺激和挑战的影响。但这种刺激和挑战并不是涉及次要问题，而是涉及到根本的问题。这样，它也就构成了康德思想发展的一个极重要环节，产生了一种定向或转向的作用。这样一种影响的性质是和休谟的影响类似的。18世纪的60年代对康德是一个重要的时期，是他进入“批判时期”前的最后十年。康德后来在1783年出版的《未来形而上学导论》的“导言”中回顾了在这一时期休谟对他的影响，他说：“我坦率地承认，就是休谟的提示在多年以前首先打破了我教条主义的迷梦，并且在我对思辨哲学的研究上给我指出来一个完全不同的方向。” 但是，他马上又接着说：“我根本不赞同他的结论。”（对卢梭大概他也会如是说）。康德不赞同休谟认为因果性由于实际上是人们联想的一种习惯性，是一种经验、因而形而上学不可能成立的结论。康德一方面认为，形而上学自产生以来“所遭受的没有什么能比休谟所给予的打击更为致命。休谟并没有给这一类知识带来什么光明” ，另一方面又认为，休谟却打出来一颗火星，如果这颗火星遇到一个易燃的火捻，而这个星星之火又得到小心翼翼的护养并让它着起来的话，从这个火星是能得出光明来的。职是之故，康德说他对哲学家们在休谟之后，竟然对他从认识论角度提出的挑战还“非常漠视，以致一切仍保持旧观，好象什么都没有发生过似的”感到痛心。自然，康德对卢梭提出的伦理学挑战也绝不会无动于衷，他在书房里挂上卢梭的画像大概也有不忘这一挑战、激励自己回应之意。

卢梭最著名的一句话 卢梭( 二 )

秒懂生活扩展阅读

卢梭最著名的一句话卢梭( 二 )