麋鹿|五代皇家猎苑、三代皇家苑囿的“南囿秋风”( 四 ) 北京

乾隆四十五年，六世班禅额尔德尼万里迢迢从西藏来京为乾隆祝寿，乾隆皇帝在南苑内德寿寺赐宴。六世班禅结痂趺端坐于宝座上说经论法，胸前佩戴朝珠，一如清廷王公大臣，是乾隆四十五年（1780）班禅额尔德尼进京觐见乾隆皇帝的记录，也是民族团结、文化融合、国家认同的印证。

汉文《六世班禅奏书》黄绫笺。此奏书的内容与藏文的相同。六世班禅在京圆寂后，乾隆帝命将藏文奏书及它的满、汉文奏书译本，一同安放在宫中佛堂内，以示对六世班禅的纪念。

紫禁门户、行宫咽喉。巡幸是中国古代国家治理的重要手段，清代尤胜，其巡幸路线南抵浙江，北至塞外，西到山西，东达辽宁，途中驻跸体系由行宫、大营、水营、坐落等组成。南海子地处北京城南，是紫禁城的重要门户，苑内有旧衙门、新衙门、南红门、团河四座行宫，他们不仅是帝王居园理政的空间，也是出京巡幸、谒陵的必经之地，堪称清代行宫体系的咽喉。

乾隆朝行宫体系

取道南海子奏折“堪圣驾所经之道路情形”

清·南衙门至宝稼营陆路营尖道里图（清乾隆三十五年九月九日）

清·康熙王翚等康熙南巡图(局部)

奏为遵旨将初十日圣驾驻跸南苑改由双桥门至德寿寺其取直过河处所应搭盖浮桥于初九日完竣；南苑新搭桥座地盘样

清·南苑全图

《上林图》是由明朝画家仇英创作的描绘汉武帝时的皇家园囿“上林苑”美景的绢本青绿设色图卷，现藏于台北故宫博物院。

仇英《上林图卷》画意取自西汉司马相如的名篇《上林赋》，描写了汉武帝时的皇家园囿“上林苑”的美景，以及汉武帝与群臣狩猎时的壮观景象。

郊原农事：物质资料生产是中国传统大型皇家苑囿的重要功能之一，《汉书·扬雄传》载：“昔在二帝三王，宫馆台榭池沼苑囿林麓菽泽财用足以奉郊庙，御宾客。充庖厨而已，不夺百姓膏腴榖土桑柘之地。 ”南海子秉承这一传统，在明清时期均有海户专门负责农耕与畜牧生产，专供皇家日常生活与祭祀之用。随着清王朝的衰落，南海子在清末开始对外“招佃垦荒” ，土地开垦规模提议增大，昔日的皇家苑囿转变为百余座私家庄园。建国后南海子一带又先后成立了红星人们公社、红星集体农庄，继续着其生产功能，至今仍是北京市重要的果蔬生产基地。
上林御苑麋鹿成群。《诗经·大雅·灵台》中有：“王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。 ”南海子延续先秦以来皇家苑囿保护生态环境、繁育禽兽牲畜的传统，于苑内豢养无数奇珍异兽，其中最有代表性的就是中国特有国宝级珍稀野生动物——麋鹿。

麋鹿|五代皇家猎苑、三代皇家苑囿的“南囿秋风”( 四 )

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