但若楚河河谷仅有一处碎叶城来支撑底蕴仍难免单薄 ， 不足以树立楚河河谷在吉尔吉斯斯坦内部地缘中的核心地位 。 实际上 ， 作为古丝绸之路行经之处的托克马克 ， 除了碎叶城之外 ， 还留下了新城（科拉斯纳亚·瑞希卡遗址）和巴拉沙衮（布拉纳遗址）等著名古城 ， 特别是巴拉沙衮已被确认是西突厥、突骑施、葛逻禄及喀喇汗国、西辽国的牙帐王庭所在 。

至于规模宏大的新城是否当过首都尚不确定 ， 但肯定也是经济中心；再算上碎叶城 ， 若按照我们的标准 ， 托克马克也算是中亚的五朝古都了 ， 这也从侧面映射出了楚河河谷的地缘价值 。 而且三大古城也是中吉哈三国联合成功申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道 ”上的重要遗产点 。

在这种地缘背景下 ， 楚河河谷自然就成了高地吉尔吉斯人与低地哈萨克人之间地缘博弈的焦点 。 实际上吉尔吉斯人若不是坚持经略以伊塞克湖盆为中心的天山-阿赖山高山牧场 ， 而是游牧在七河地区的话 ， 估计吉尔吉斯人很可能会像其他从蒙古高原迁往天山北麓游牧的部落一样 ， 成为“哈萨克人”的一部分了 。


因为按照史书记载 ， 哈萨克人的先民主要由古代中亚草原上的塞人、大月氏、乌孙、康居、奄蔡人、匈奴、鲜卑、柔然、突厥 ， 及后来的乃蛮、克烈、克普恰克等组成 。 这些先民 ， 先后走过历史的长河 ， 逐步形成了哈萨克三大玉兹——即大、中、小三大部落 。 哈萨克族先民在浩荡的历史长河中扮演过多种角色 。

黄金家族的后人苏丹克烈汗与贾尼别克汗在1456年脱离金帐汗国建立了哈萨克汗国 ， 哈萨克民族由此逐渐演变
有时 ， 他们作为小部族出现在历史舞台 ， 有时可以组成草原上的部落联盟 ， 强盛时期则建立过草原汗国 。 他们有时征战沙场 ， 有时组建商队 ， 有时充当驼工 。 无论充当何种角色 ， 广袤的哈萨克草原都是哈萨克人文化的源泉 ， 是他们心灵与足迹流动的舞台 。 在哈萨克人的构成中 ， 乃蛮、克烈等都是曾在成吉思汗时代 ， 与其争夺蒙古高原统治权的部落 。

自从蒙古帝国经过汗位之争后 ， 四大汗国与宗主国大元逐渐离心 ， 后来逐渐放弃了长生天信仰 ， 皈依了伊斯兰教 。
吉尔吉斯人凭啥能渗透到楚河河谷？
吉尔吉斯人之所以能够渗透到楚河河谷 ， 在这个天山北麓重要绿洲占据一席之地 ， 很大程度上得益于楚河 。 作为一条发源于天山的内流河 ， 两大支流：科奇科尔河和朱瓦纳鲁克河有三个源头 ， 分别发源于吉尔吉斯山、昆格山和泰尔斯山 ， 其中昆格山和泰尔斯山正是南北包夹伊塞克湖的山脉 。 当楚河流经巴雷克切附近时 ， 与伊塞克湖距离仅有3公里 。

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