李斯为什么背叛秦始皇李斯( 四 )

秦王这么说，众臣谁还敢再言，就听到李斯在说：天下都是始皇帝的，一道政令还需要用过去各国文字再分书吗？
满堂沉默。
上天降大任于大秦矣！那么，大秦选择哪种文字作为天下规范的文字呢？
李斯缓缓说道——
秦统一天下，其文字具上天可记之意。周宣王所作大篆为天下统文，但西周政权还没来得及推广就散了。西周都城镐京并入秦国，镐京京畿一带使用的大篆引入秦国，逐步成了“秦文” 。“秦文”是什么？就是秦国官书所用的小篆。小篆与大篆不同，小篆的一个字，就一种写法，少有异体字。一种写法，只对应一个字，不会被理解成意义不同的其他字。符合始皇帝要求的天下书同文的要求。
李斯如此理直气壮地推出小篆作为天下一统文字，源自他的胸有成竹。他事前已做了大量工作，将战国时各国文字统统改写、简化。将改写、简化后的字纳入偏旁部首，使文字尽可能规律，便于学习与掌握及应用。李斯以“书同文”向嬴政证明：周文明是由秦传承下来的，因为秦完成了由周大篆改为秦小篆的使命，这是大历史的延展与继承。
眼看李斯要推行“书同文”，赵高心有不甘，又一次冒险暗示姚贾怂恿程邈出列说话。没想到这一细微的动作再次被嬴政注视，秦王生气地轻轻咳嗽，赵高与姚贾吓得退了回去。嬴政表示了对“书同文”的支持，还加了一句：李斯的书体很好看，玉玺的撰文必须要李斯书写。嬴政为什么会这样做？他心里明白，少了李斯大秦的机器就转不动，姚贾推荐的程邈连韩非都不能比，又怎能在这样的场合来削减李斯的威风？断然不可！
嬴政的心事，姚贾与程邈不能理解，赵高怎么也不明白？
先说程邈的来历——
秦孝公十年（前352），秦伐邽、冀戎于天水、陇西一带，获胜后迁其部分邦民于今陕西渭南市故市镇附近的故县村。程邈一族就在其中。程邈字元岑，秦国内史下邽（今陕西渭南北）人。程邈家境富有，程府中有三皇五帝的文献，而且都是刻在龟甲上的，许多龟甲文，还是他的前辈书写到竹简上的，他接触了大量的文字，因为他有位在朝廷里分管祭天的父亲。
嬴政知道程邈，知道他替韩非用民间的流传书体（即今天的隶书）写了《上秦王书》。那日嬴政读到此书，一目十行，还对身边的赵高说，此书体一下子就能让人明白什么事。说完，没了下文。赵高聪明，便记住了。嬴政记住程邈，仅仅是他会写简单的书体。朝堂上讨论书体大事，赵高与姚贾推荐程邈的民间流行书体，秦王自然是要阻止的，嬴政要办大事，民间书体完全可以在朝会后再论。
……
李斯情绪高昂，没注意朝堂上出现的暗流，他沉浸于慷慨激昂之中。他说玉玺是至高无上的，用我们上古的鸟文是最恰当不过的了。那是玉帝创造给人类的神圣文字，但这种文字不便于通行天下。天下应该使用目前大家都已经习惯的文字，书写也一定要规范化，更要有美感。
说到这里，他蔑视地扫了扫程邈，其实他知道程邈专心研究着一种书写简便的字体。在他下令废除小篆外其他书写文字时，阻力就来自咸阳的这个程邈。经打听，程邈的父亲曾是秦太史令。所以他敢于公开收集、整理各国文字，还编了一套快捷、明晰、方便的书体。但李斯始终认为，那是下里巴人的东西，不能与阳春白雪的小篆相提并论。无奈有赵高等人支持，甚至连自己的同学姚贾也站到程邈一边。无奈之下，李斯只能靠秦王。嬴政思考后告诉他，你按你的思路干好你的事，其他的有我在，天翻不了。我已经叮嘱赵中车府与胡太史令撰文支持你！
回想此事，李斯明白，那个程邈的方案不可能在这样庄重严肃的场合提出来。他抖擞精神，示意中车府令赵高向嬴政献《爰历篇》，胡太史令奉上《博学篇》。这都是论证小篆作为秦国正式文体的高端论文。最后出场的李斯高屋建瓴统揽全局，在赵高与胡母敬已筑好的平台上展开他的鸿篇巨制《仓颉篇》。兴奋中的嬴政站起来鼓励李斯再说几句。李斯毫不客气地从仓颉创造文字到书写要有规矩，足足讲了两个时辰。
李斯说，上古至今传承的文字总体就是甲骨、金石。夏商周三代，似乎有统一的文字，都是顺延上古甲骨、金石体变化而来。一个字的多种形态和一个形态对应的多个字，说明它们并不是一个完全统一的文字体系。春秋战国以来，各国创造的文字繁杂，辨认困难，尤其是到了战国后期，各大国几乎都有了自己的文字系统，有的字尚能互辨互识，而很多字，已经风马牛不相及。李斯认为春秋战国的文字混乱，是造成天下大乱的根源，“器清则视明”，代表国家之器的文字，一定不能含混，上天已经将统一重任交给了秦帝国。天下一统，文字必须要统一，秦帝国有责任解决好天下同书的重任。这话自然很合嬴政心意，引得嬴政不断击掌。站在那里的程邈无地自容，悄悄消失了。

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