小龛|敦煌远 故宫近:午门下的第285窟( 二 )
僧人们在石窟中过着简朴清苦的生活,对于他们来说,修行乃第一要务,僧房窟的面积也仅几平方米。但与世俗生活上的贫瘠相反的是精神生活的丰富,洞窟几乎每个角落都画满了壁画,这些图像的色彩在今天的观众看来也许有些淡雅,但在当时修行的僧人眼前呈现的是还未风化剥落的壁画,其辉煌程度也许是我们难以想象的。在繁复的图案环绕下,嘴中念诵经文,其声响在狭小的洞窟中回响,僧人很快就会进入禅定的状态。他们虽然每日目之所及都是这满墙壁画,但壁画中蕴含的丰富情节,不仅是对于佛教故事的转述,也以符号的形式昭示着前往极乐净土的途径就是潜心修行。
与潜心修行并不相悖的是想象的欢乐。285窟的壁画就是各类题材的完美大集合,其中出现了佛教题材,比如佛本生故事,以及飞天、摩尼、莲花等象征符号;中国传统神话故事,像伏羲、女娲、羽人这些从上古时期就已存在的形象,也从中原地区流入西域,进入到敦煌的图像系统中;还有许多惟妙惟肖的山林动物,画工只用寥寥数笔就勾勒出动物瞬间动态,这种既概括又生动的表现,也会让人惊叹当时艺术水平之发达。在敦煌文献记载中,绘制壁画的这些画工许多都来自民间,他们自然也会把自己在生活中的所见所闻绘制在石窟墙壁上,不同洞窟不同时期的壁画,也生动地反映出人们生活方式的变迁。
【 小龛|敦煌远 故宫近:午门下的第285窟】在第285窟中,最吸引人的就是南壁的《五百强盗成佛图》,这幅根据《大般若涅槃经》中“五百强盗成佛因缘”章节绘制的壁画讲述了一群强盗弃恶从善的故事。传说在古印度,有五百人造反为强盗,占山为营,打砸抢烧,无恶不作,地方百姓苦不堪言,地方官员向国王禀报,国王听后便派来兵士镇压,下令剜去五百强盗双眼,将他们丢弃在深山老林中。痛苦的强盗日日夜夜都在悲号,传到释迦牟尼耳中,佛以妙药吹进强盗们的眼眶,顿时使他们复明。复明后的强盗洗心革面,皈依佛门,修行多年后,五百弟子修成正果成为罗汉。
通俗易懂,讲究因果报应,这是佛本生故事的用意。而在第285窟中,画工根据理解描绘了一幅生动的图景,故事情节被用连环画式的构图串联起来,其中以散点透视夹杂着建筑与山林,强盗们在失去双眼后的痛苦被表现得淋漓尽致,而山林中的动物们悠闲漫步的神态更加强了场景的戏剧性,故事情节分割得恰到好处,就像一整出连贯的戏剧;除构图上的精妙,壁画色彩也特有一套体系,与现代使用的颜料不同。敦煌壁画的颜料都来自传统矿物与动植物提取物,将雄黄、朱砂、青金石、祖母绿等矿物研磨成粉,再经过淘澄,晾干,反复重复此步骤,才能制成。把最珍贵,最美好的宝物献与佛,这也是虔诚的体现。
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