朱彦夫|山东的人，就这样成了“山东人”

说罢了山东的山与山东的水，再讲一讲山东的人。
严格而言，“山东的人”跟“山东人”高度重合，然而又有些微的不同。
“山东的人”更重地理维度，说的是一方水土四邻乡亲；而“山东人”更偏向人文设定，超越了一般意义上的位置标签，成为一个较为形而上的、带有某种口碑加成及情感倾向的品牌。
这话听起来有点绕，也只是我的一家之言。然而对山东有所了解的人，应能晓得此言大约是不错的。而接下来咱们就来讨论一下“山东的人”，是怎样一步步成为“山东人”的。
杏坛与学宫
【 朱彦夫|山东的人，就这样成了“山东人”】谈起山东，就要提及“齐鲁文化”。
其实，春秋时代的齐鲁两国，其文化特征与民风习俗不尽相同。公元前500年，两国的一次外交会盟“夹谷之会”上，身为司寇的孔子，挺身而出挫败了齐国的傲慢挑衅，维护了鲁国的颜面。
司马迁在《史记·货殖列传》中说，齐国“其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇”。谈及鲁国，则是“有周公遗风，俗好儒”，“俭啬，畏罪远邪”。显然，齐鲁两地民风差异很大。齐国人深受管仲治国的影响，崇尚国富兵强，务实而内心刚毅；鲁国人则处处尊重周礼的约束，偏于保守，温良节俭。

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△孔子，名丘，字仲尼，山东曲阜人。
两国在立场上虽然有嫌隙，但在文化上却一直保持着紧密的联系。
孔子评价齐桓公“正而不谲”，也肯定管仲的贡献，“民到于今受其赐”。他曾于齐都城临淄求学，闻韶乐而潸然泪下；年过古稀之后，仍试图以病羸之躯挂帅出征，为齐国讨伐犯上作乱的田氏。而孟子则成为齐国上卿，直接推动了齐鲁文化的融合。
孔子、孟子在鲁，管子、晏子在齐，分别开拓了各有特色，而又紧密关联的优秀文化，
也让曲阜的杏坛与临淄的学宫，成为当时整个中国的文化高地。
百家争鸣的交锋与思辨，至今仍是中国思想史上，最辉煌的篇章之一。而除了儒家学说之外，墨子、孙子等出生于山东的贤者，也成为历史文化星空中明亮闪耀的光源。至于鲁班、扁鹊、蒙恬、刘洪等，都是一行一业的翘楚。彼时的山东大地对于其他各诸侯国而言，无论从文化还是技术角度，都称得上是最重要的宗脉发祥地之一。

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△位于山东临淄的稷下学宫遗址。
自董仲舒“独尊儒术”之后，儒家思想开始成为中国思想的正统。这又进一步促进了齐鲁文化的融合。至隋朝时，齐国故地已经“大抵数郡风俗，与古不殊，男子多务农桑，崇尚学业，其归于俭约，则颇变旧风。”

朱彦夫|山东的人，就这样成了“山东人”

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