作坊|南蛮不蛮：这座埋没了4000年的江南古城或许颠覆你的认知( 二 ) 作坊

石家河古城平面示意图
石家河古城的防卫体系主要是修筑城垣，以防御为主。如今还有部分城垣遗迹。城垣由城墙、城壕和外围台岗共同堆筑而成。城墙残高3～8米，墙底宽30～50米。墙体坡度很小，约在25度左右。城墙以外开挖环墙壕沟，再外就是台岗。
和大溪文化时期、屈家岭文化时期相比，石家河文化时期的城墙建筑理念有了很大进步。大溪文化时期的城墙防卫体系以壕沟为主，城垣为辅，表现为壕沟宽深，城墙矮窄。屈家岭文化时期大多以城墙为主，壕沟为辅。石家河古城则是城墙、壕沟并重。这种变化，既体现了筑城技术的进步，又说明了石家河文化已跨入长江中游流域原始文化的一个新阶段。
城址内三房湾是手工业作坊区，邓家湾、肖家屋脊是祭祀区和墓葬区。在城外，西面的印信台也发掘岀了祭坛等遗迹，东边的罗家柏岭发现了手工业作坊遗迹。
邓家湾遗址位于古城内西北处，由一片中小墓地和东边紧邻的宗教祭祀场所组成。在这不足100平方米的范围内发掘出两座土台，一座发现有烧痕的石头、骨头、石斧和彩陶杯，另一座则出土了两层红烧土面和一些有火烧痕迹的柱洞、长木，这种场景不免让人想起后世所谓的“燎祭”祭祀仪式，即焚烧牺牲献祭上帝的现象，表明两座土台是祭台。
在两个土台的北面还发现有一些扣碗、盖鼎和零散的儿童骨架，南面则散布着不少筒形罐残片。经修复发现，这些筒形罐可分为细、粗筒形罐和带乳钉筒形罐三种，它们往往套接在一起，下面是粗筒形罐，中间是乳钉筒形罐，上面是细筒形罐。初步统计，邓家湾出土筒形罐的地点达15处之多，集中出土的有 5 处。这种筒形罐，一般认为是“祖神”形象，实际使用时应为竖置，发现时多横置，可能是举行祭拜仪式后用土掩埋所致。
另外，在祭祀区还发现了数以千计的陶制祭器，包括陶缸、长筒形陶器、陶偶即陶塑动物和陶塑人像等。其中长筒形陶器形状上细下粗，呈塔状，类似史前社会生殖崇拜信仰所特有的陶祖 —男根的象征，加上出土地点紧邻墓地，据此可以推断，该祭祀区为祭祖场所。
考古人员发现，石家河文化中期时，邓家湾祭祀遗迹被平整为祭祀场地，地面摆放有大量成排的套缸，还有数量很多的小型陶偶和动物陶塑，仅摆放整齐且比较完整的陶缸就有120件之多。套缸占地面积很大，因扰动和破坏， “自然”分割成好几片区域，其中最大的一片长度就达到了20米左右。
一些陶缸上面有刻划符号，如镰刀、杯子和号角等，总共有十多种形象。另外还出土了成千上万的红陶杯，其形象和陶缸上所刻相同。小型陶偶数以百计，姿态各异。但绝大多数都头戴浅檐帽，身穿细衣长袍，且呈跪坐抱鱼式，显得极为端庄虔诚，像是在上祭的样子。

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